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割肉喂鷹的是誰?割肉喂鷹的典故(附視頻)

[佛經故事] 發表時間:2015-02-04 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

割肉喂鷹的是誰?

  割肉喂鷹的是薩波達王,薩波達王是釋迦牟尼佛往昔修行菩薩道的前身。

佛祖割肉喂鷹的故事(動畫視頻版)

 

佛祖割肉喂鷹的故事(白話文)

  久遠劫前,有一位護念眾生、慈悲為眾的薩波達國王,平日廣行布施善法,凡是百姓有所需求,他總是能夠體察民情,悉心傾聽,應愿供給,從不吝惜。

  一日,帝釋天王的天壽即將終了,心中愁悶不樂。

  這時,所有的天龍鬼神見狀,不約而同地相繼詢問:“天王您為什么如此面帶愁容?”

  帝釋回答:“我的生命將盡,死亡的征兆也已經出現。如今佛法已經沒落,恐怕再也沒有仁慈的大菩薩住世。我不知往后將歸向何處,所以心中發愁啊!”

  諸天龍鬼神說:“在人世間有一位薩波達王,平日廣修菩薩的道法,持戒完滿,德行高遠,慈愍眾生,恩澤惠及有情,福德隆盛,不久之后,就會成佛。您若歸投于他,必能長養法身,斷諸疑慮!”

割肉喂鷹的是誰?割肉喂鷹的典故、原文、動畫視頻

  帝釋天王為了試探薩波達王,因此命令邊境護守的王將毗首羯磨:“今天本王想測試薩波達王是否真的慈悲為懷,愍念眾生,乃至是不是一位如實修行菩薩道的行者。請你化身為鴿,我將變作大鷹,急追在后。追到薩波達王的座前,你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情,苦苦哀求國王給予保護,如果薩波達王確實心懷仁慈,必定會接受你的歸投,這樣一來便可速知真假。”

  言畢,毗首羯磨便化作一只鴿,帝釋天王變成大鷹,兇猛地緊跟在鴿子后方,窮追不舍。

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  鴿子一路驚慌地飛到薩波達王座前,一見薩波達王,便急忙鉆進國王腋下,上氣不接下氣地哀求薩波達王,保護它的小命。

  同時間,緊追在后的大鷹也來到了殿前,看到就快到手的鴿子,被薩波達王保護在衣袖之下,便目露兇光地說:“我數日來饑餓難忍,已沒有耐心了。你身邊的那只鴿子是我覓來的美食,速速歸還給我!”

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  薩波達王見狀,緩緩地回答:“朕曾經發愿要救度一切眾生、善護一切眾生。今日我應該要救護這只鴿子,豈可歸還給你,讓你殺害生命來祭拜五臟六腑以求溫飽呢?”

  大鷹更不甘示弱,反唇相譏:“國王您說要救度一切眾生,但是今天如果您斷絕了我的食物,我同樣也活不下去。難道,我就不屬于一切眾生嗎?”

  薩波達王于是語帶慈祥地詢問大鷹:“你需要什么食物充饑?只要能夠放過鴿子一命,朕一定盡力滿足你的需求!”

  “只有剛殺的、熱騰騰的肉,我才吃!”大鷹毫不留情地說道。

  薩波達王心想:“它要求吃剛殺的熱肉,但是如果我害一以救一,也是不合道理。我既然已發大誓愿要救護一切眾生,便應該以自身來救護眾生。”

  于是薩波達王立即抽刀而出,割下自己身上的一塊肉,交給老鷹,用來交換鴿子的性命。

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  此時大鷹又開口說道:“國王您應當平等對待眾生,我雖然屬于畜生道,于理也不應偏頗;您若想用此肉來換取鴿子的性命,是否應該用秤子秤,看看兩者的重量有沒有相等?”

  薩波達王便叫旁人拿秤子來,將鴿子放在一端,割下的肉放在另一端……

  奇怪的事情發生了,任憑薩波達王不斷割下身上的肉,直到身上的肉都快要割盡,仍然無法等同在秤子另一端鴿子的重量。

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  此時,薩波達王使盡力氣,踉蹌地站起身來,想要以全身爬上秤盤,換取鴿子。頓時,因氣力不支,跌落在地而失去了知覺。蘇醒后,薩波達王自責著說:“為了救度一切眾生,我一定要勇敢地站起來,一切眾生墮在憂苦大海中,我發心立誓救度一切,為什么還如此地懈怠迷糊!我現在所受的苦,遠比眾生在地獄中所受的苦少太多了。如今我有智慧禪定、持戒、精進等善法的功德福報,如果還執著短暫無常色身所受的苦為實有,又如何能救度地獄之中心性迷悶、受大苦煎熬的眾生呢?”

  不顧身肉割盡,血流淌地的痛苦,薩波達王不斷地發著大愿。一心想要站起,一次又一次的倒地,依然使力挺身!倒了又起,倒了再起!

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  老鷹見薩波達王如此,便問道:“現在你應該知道后悔了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,誰代你苦啊!我還是勸你聰明點,乖乖地把鴿子交給我,這樣說不定還可以保住一命,繼續享你的人天福報,當個一國之王呢!”

  “我一點也不后悔!無始劫來我喪身無數,卻絲毫無益于一切眾生,如今我愿以此身誓求佛道。”薩波達王堅毅地答著。

  突然,奇跡似地,薩波達王一股作氣地登上了秤盤,兩端剎時平衡。薩波達王歡喜地喊著:“我做到了!我做到了!秤盤終于平衡了!鴿子終于獲救了!”

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  此時,天地震動,大海揚起波濤,枯樹也綻放出美麗的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這幕舍身救生的善行,都共同歌誦道:“是真菩薩,必早成佛。”

  這時,大鷹恢復了帝釋天王的原貌,矗立在大王面前道:“你今天做了如此難能可貴的事,你想要得到些什么?”

  薩波達王回答:“我發心救護一切眾生,不求尊榮快樂,只愿早日悟道成佛。”

  “剛才你割損筋肉,痛徹骨髓,難道沒有絲毫悔意嗎?” “沒有。”

  “我只見你身體顫抖,氣將盡絕,卻直說不曾后悔,這話有何憑證?”

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  薩波達王便回答:“我從始至終,心中沒有一點悔恨。如果我所說的屬實,就讓我的身體即刻平復如初!”薩波達王話一說完,身體果真馬上恢復了原貌,真正圓滿了救護一切眾生的大悲愿行。

  此刻,人天同慶,歡喜雀躍,誦揚善行,嘆未曾有。

  省思

  古之行者,舍身救生,裨于利他的菩薩慈悲胸懷之中,圓滿自利的諸善法行;今之群生,舍身求財色名食種種有漏等法,徒在氣盡命絕之將近,嗟恨心靈的缺憾與空洞。

  古來德人,用有限的生命換取光明無盡的功德法財;時下的眾等,卻往往是以無盡光明的法身前途,折取生滅無常的世間糟粕。

  釋迦牟尼佛的薩波達王本生故事,讀來壯烈感人,其中的真義卻更值得您我反復思量。

佛祖割肉喂鷹的典故(原文)

  昔者菩薩為大國王。號薩波達。布施眾生恣其所索。愍濟厄難常有悲愴。天帝釋睹王慈惠德被十方。天神鬼龍僉然而曰。天帝尊位初無常人。戒具行高慈惠福隆。命盡神遷則為天帝。懼奪己位。欲往試之以照真偽。帝命邊王曰。

  今彼人王慈潤滂霈福德巍巍。恐于志求奪吾帝位。爾化為鴿疾之王所。佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受爾歸。吾當尋后從王索爾。王終不還。必當市肉。以當其處。吾詭不止。王意清真。許終不違。會自割身肉以當其重也。若其秤肉隨而自重。肉盡身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。

  釋即化為鷹。邊王化為鴿。鴿疾飛趣于王足下。恐怖而云。大王哀我。吾命窮矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鷹尋后至。向王說曰。吾鴿爾來。鴿是吾食。愿王相還。王曰。鴿來以命相歸。已受其歸。吾言守信終始無違。爾茍得肉吾自足爾令重百倍。鷹曰。吾唯欲鴿不用余肉。希王當相惠而奪吾食乎。王曰。已受彼歸信重天地。何心違之乎。當以何物令汝置鴿歡喜去矣。鷹曰。若王慈惠必濟眾生者。割王肌肉令與鴿等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令與鴿重等。鴿逾自重自割如斯。身肉都盡未與重等。身瘡之痛其為無量。王以慈忍心愿鴿活。又命近臣曰。爾疾殺我秤髓令與鴿重等。吾奉諸佛受正真之重戒。濟眾生之危厄。雖有眾邪之惱。猶若微風。焉能動太山乎。鷹照王懷守道不移慈惠難齊。

  各復本身。帝釋邊王稽首于地曰。大王。欲何志尚惱苦若茲。人王曰。吾不志天帝釋及飛行皇帝之位。吾睹眾生沒于盲冥。不睹三尊不聞佛教。恣心于兇禍之行。投身于無擇之獄。睹斯愚惑。為之惻愴。誓愿求佛。拔濟眾生之困厄令得泥洹。天帝驚曰。愚謂大王欲奪吾位。故相擾耳。將何敕誨。王曰。使吾身瘡愈復如舊。令吾志尚布施濟眾行高逾今。天帝即使天醫神藥傳身。瘡愈色力逾前。身瘡斯須豁然都愈。釋卻稽首。繞王三匝歡喜而去。自是之后。布施逾前。菩薩慈惠度無極行布施如是。——《六度集經》

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