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妙音居士往生見聞記

[感應故事] 發表時間:2014-03-19 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

妙音居士往生見聞記

妙音居士往生見聞記

  諸位大德,善知識,阿彌陀佛!

  于此殊勝因緣,末學來向大家講述,家父念佛往生西方極樂凈土感應事跡。末學根性庸劣,才疏學淺,所述如有錯訛,或詞不達意,祈垂海涵,并請賢哲諸君,不吝教正。

  現將家父往生凈土事跡,以三方面來講述,第一念佛往生凈土之緣起。第二生平簡介。第三念佛因緣與往生事跡。

  第一念佛往生凈土之緣起。佛陀悲憫三界六道眾生無量劫以來,于生死業海,頭出頭沒,永無休止,所以出興于世。諸佛興出世之本懷,欲說彌陀愿力,惠真實之利于一切含靈,普度眾生。故善導大師云︰如來所以興出世,唯說彌陀本愿海。

  我娑婆導師,釋迦牟尼佛,為教化一切有情,講經說法四十九年,廣說八萬四千法門之余,特講演了一個微妙捷徑之凈土法門。此乃世尊之本懷,顯彌陀之宏愿,將真實之法和盤托出,惠眾生真實之利,普利群生。而其恩德尤深于末法現今,我儕凡夫,曠劫至今,迷本凈心,垢障深重,福慧淺薄。但憑信愿持名念佛,即可免斷煩惱之困,又不必費多劫長修,但辦肯心,當生成就,便能功超累劫,往生極樂,徑登不退,圓成無上佛道。此顯大悲慈父,兩土導師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛,及十方如來之本心。阿彌陀佛無盡大悲之勝愿,方便至極之大慈,力用難思之果德。凡圣齊收,利鈍俱被,但能一心稱念南無阿彌陀佛,萬德宏名,悉得度脫。阿彌陀佛之大恩大德,大愿大力,度生大用,實微妙難思也。

  家父依此凈土念佛法門,信愿持名,老實念佛,臨終前蒙阿彌陀佛,佛力加持,佛光普照。臨終時西方三圣,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,迎現其前,放光接引,往生西方極樂世界。由此證實凈土念佛法門,惠以眾生真實之利。若無如是微妙捷徑之凈土法門,我等凡夫何能度此生死業海,而登涅槃彼岸

  家父念佛往生西方凈土之因緣,乃是斷惡修善,深信因果,老實念佛,決定往生西方極樂凈土之見證。由是因緣期能助益末法吾等有緣眾生,建立真信切愿,老實念佛,同登西方極樂圣境,共成無上佛道。

  第二生平簡介。家父之俗名是廖升南,生于一九一九年,于一九九三年歲次癸酉,農歷八月十八日往生西方極樂世界,享年七十四歲。一九九二年歸依三寶,法名妙音。世居臺灣省嘉義縣番路鄉大湖村橫路二十八號,瀕臨阿里山,是個山明水秀,民風純樸之地。家父一生務農,沒受過學校教育,故不識字,是個敦厚樸實的鄉下人,他老人家畢生皆過著清苦平淡的日子。

  第三念佛因緣與往生事跡。家父念佛之因緣與往生事跡,以下再分三個階段來向大家說明。第一階段︰家父念佛的因緣、及平日念佛之情形。第二階段︰往生前夕、當日見佛念佛、及往生時之情景。第三階段︰入殮、出殯、火葬、及舍利子的發現。

第一階段︰家父念佛的因緣及平日念佛之情形。

  末學于九零年聞到佛法,唯當時所聞并非佛陀正法,而是一般宗教性之佛教,所以當時并不了解佛陀正法教育之真實義,也不了解凈土念佛法門的殊勝圓滿,故未能積極引導父母雙親,發菩提心,念佛求生西方凈土。

  在九一年,也就是學佛的第二年,我聽聞到凈空法師講經之卡帶,并見聞到印光大師文鈔全集,由是因緣讓我明了佛法的真諦,也讓我真正體悟到佛教非哲學非宗教,乃是佛陀教育,是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。此因緣更使我了解,凈土念佛法門的究竟與圓滿。學佛修行欲了生脫死,當生成就,唯有凈土之持戒念佛,也就是斷惡修善,深信因果,老實念佛,求生凈土。依此正知見,我就開始積極的引導父母念佛,更用善巧方便,使雙親能夠真為生死,發菩提心,老實念佛,求生西方。在當時家父雖然接受我的勸導,但剛開始念佛并非很積極。

  歲月如梭,瞬間已過寒暑,在這年當中我欣然的依教修學,當聞到觀無量壽經之凈業三福,讓我真正了解三福乃是佛法修學的基礎。凈業三福︰一者、孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者、受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三者、發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事名為三世諸佛凈業正因。三福之第一條是人天福,它是道業的根本。而孝養父母,是第一條的第一句,由是可知孝養父母,是成就道業的大根大本。此乃佛陀在告誡我們修學人,身為佛弟子,對父母雙親,除了在精神上要孝順、在物質上要孝養外,最重要的乃是讓父母的法身慧命,在當生能出離三界六道,永不再受生死輪回之苦,以是圓成無上佛道,此方是真正盡大孝。

  秉此佛陀之教化,使我更積極的引導父母念佛,并以誠敬心做周詳的計劃和安排。在精神上比以前更加觀懷,在物質上的供養也比以往更為豐厚,以實際行動來證實,身為佛弟子是非常孝順的,讓父母生歡喜心,而肯定佛法。再用種種善巧方便,契理契機,讓父母能夠真正體會到人生之苦、空、無常,及生死輪回之苦海無邊。接著再介紹西方極樂世界之依正莊嚴,及不可思議的殊勝功德。引導父母厭離苦、空、無常之娑婆穢土,真信切愿求生西方凈土,且讓父母明了真正的修行,在日常生活中要萬緣放下,老實念佛。如是慢慢地幫父母建立信、愿、行三資糧。由是因緣讓父母有決定信心,當生解決無量劫以來,無法解決之生死大事。從此雙親平日之念佛,較以往更為主動積極。

  長久以來,家父經常咳嗽,氣管一直不好,于九二年歲中咳得很厲害,到醫院做檢查,結果肺部異常,懷疑是肺癌。后來請他上臺北,到大醫院作進一步檢查,結果并沒有發現癌細胞。藉這次北上之機緣,帶引他受持三歸。家父在返鄉當天午休時做了一個夢,夢見六道生死輪回之恐怖景象,乍醒后隨即見到一片光明。事后他問我說,從來不做夢,今天怎么會夢到這種景象。由此因緣,我才知道他老人家從來不做夢,為此,我還一直追問他,你真的沒做過夢嗎?他說︰真的。以佛法之理來看,不做夢即是少妄想,這是很難得的。我再藉此因緣告訴家父夢境之意義,此夢是佛陀在提示你,六道生死輪回很恐怖,要你當下覺醒,能覺醒生死輪回之苦,即是一片光明。今生要了脫生死,出離三界六道,唯有老實念佛,求生西方凈土,這條路才是究竟圓滿的光明大道。家父由此次做夢之緣,對生死有很深的覺悟,以是念佛求生西方之信愿更為堅定。

  光陰似箭,轉眼農歷春節又來臨,年初一我帶家父到佛寺,參觀極樂凈土之模擬圣境,參觀之后他老人家,對西方極樂世界的依正莊嚴,更有所體認,不僅歡喜贊嘆,且直說西方極樂世界太好太殊勝了,不去太可惜,還頻頻交待我,明年春節要帶你母親來參觀。此次參觀,家父對求生西方凈土的信、愿更真更切,在念佛之行,也比以往更為精進

  在平時我經常打電話回鄉,鼓勵雙親要精進念佛,而家母都告訴我說,平時很少看見你父親在念佛,于是我就更加倍的鼓勵家父要精進念佛,決對不能懈怠,家父回答說︰我都是把阿彌陀佛想在心里,你們怎么知道我沒在念佛呢。由此回答方知家父皆以憶佛的方法在念佛。我問父親說︰你心在憶念阿彌陀佛時是否會起妄念。家父回答說︰不會。當時我就鼓勵他繼續以憶佛的方法來念佛。憶佛,在凈土念佛法門是個很殊勝的修行方法,首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章云︰憶佛念佛,現前當來必定見佛。

  春節之后,父親的身體還算硬朗,只是咳嗽未能改善。在清明節這天,家父再次做胸腔檢查,結果發現肺部的白點擴大一倍,醫師診斷為末期肺癌,我們把病情直接告訴他,當時家父的神情依然平靜如常,毫無貪生怕死的念頭。由此因緣我再提示家父,佛陀開示宇宙人生之真相,佛陀開示云︰動物有生、老、病、死,植物有生、住、異、滅,礦物有成、住、壞、空。這些無常的生滅現象,皆由我們的妄心所變現的。佛陀亦云︰一切法唯心所現,唯識所變。故我等凡夫生滅的妄念不除,即無法免除無常的生老病死。依照佛陀的開示,死并不可怕,最可怕的是面對死亡之時,自己的神識做不了主,不知何去何從,因而隨著妄心業力的牽引,再現苦空無常的生死輪回。我再次懇切的勸勉父親要體悟佛陀的開示,依教奉行,從現在起佛號在你心中不能間斷,你必須用一句阿彌陀佛圣號,打掉所有生滅的妄念。立堅信愿求生西方極樂凈土,一心歸命阿彌陀佛,懇求阿彌陀佛來攝受接引。家父回答說︰我曉得,我不依靠阿彌陀佛,那要依靠誰呢?我如果不求生西方凈土,將來臨終要往那里去呢?我說︰沒錯,六道生死輪回太可怕了,千萬不能再走這條路。

  農歷五月,父親的病開始發作,且一發作即很嚴重。到醫院隨即進入加護病房,經過二天的醫治,病情略為穩定,即住一般病房,剛出加護病房時,我們都鼓勵他老人家要一心念佛,父親說︰我在加護病房時,不斷的叫阿彌陀佛,但阿彌陀佛卻沒來。當時我聽到這句話,感到訝異與欣慰,因為父親在加護病房時,是呈半昏迷狀態,他的心中依然憶念著阿彌陀佛,沒忘記一心歸命阿彌陀佛,半昏迷中能如是堅定信愿實是難得。治療約半個月就出院,在家中靜養,這是家父一生中首次住院,也是最后一次住院。

  農歷六月六日,記得是星期六傍晚,突然接到家鄉打來的電話,急告父親病危且似乎往生了。當時,我和共修會同學們急速趕回嘉義,準備幫家父助念。當我們回到家時,看見父親坐在客廳并沒有往生,而且身體慢慢地恢復起來,隔天我請父母和同學們一起念佛供修,念佛念到一段時間,家父一直看著阿彌陀佛的佛相,突然哭了起來,我即刻慰問他說︰你為什么哭呢?父親說︰阿彌陀佛為什么不趕快來接引我?當時我告訴他,往生的因緣如果具足,阿彌陀佛一定會來接引你的,如果因緣尚未具足,你一心念佛身體會很快地好轉。當天念佛供修到傍晚時,父親的身體又感到很不舒服,要我弟弟幫他沐浴身體,母親拿一件舊襯衫要他換穿,父親說︰我要去阿彌陀佛那里了,為什么不拿件較新的衣服給我穿呢?后來家母依風俗,拿了一迭鈔票要他帶在身上,父親當下拒絕,并說︰我要去阿彌陀佛那里不須要帶錢。當時家父的神情十分自然平靜,面臨死亡毫無畏懼感。此時我問父親說︰你是否有遺言要交代,或有什么掛礙放不下的,父親回答說︰都沒有,我一心只想見阿彌陀佛,接引我往生西方凈土。

  聽了父親這些話,讓我深感家父對阿彌陀佛及西方極樂凈土,已深具真信切愿。蕅益大師云︰往生與否,是以信愿是否具足,品位高低在于行功夫之深淺。由是因緣,讓我對家父往生西方極樂世界深具信心。六月七日往生的機緣未具足,隔天八日依然與大眾一起念佛共修,到中午時父親的身體又慢慢地好轉起來,共修到最后半小時,家父甚且敲引磬,引眾念佛,眾人皆感訝異。

  此后一個月皆在家里靜養,當中沒有服用任何藥物,但身體恢復的很好。這段期間我鼓勵家父聽聞佛學講座錄音帶,大約聽了十幾卷,父親的病情又再度發作。這十幾卷佛學講座卡帶,是他畢生僅所聽聞到的。

  這次發作是農歷七月七日,癌細胞已蔓延到腹腔,腹部急速腫大,不到一個月,肚子大如產前孕婦,十分堅硬。父親的身體很快地瘦下來,家人常拿營養劑要他服用,他都拒絕,且說︰我要盡早去阿彌陀佛那里,不能執著這個身體,再補充營養會托延往生的時間,這樣不行的。

  這段期間父親常說︰病得這么苦,阿彌陀佛怎么不快來接我去。由是因緣我向家父解釋,我等凡夫八識田中,無量劫以來所累積的罪業無量無邊。凈土念佛雖可帶業往生,但業障如果太重,臨終時恐怕會有障礙,這段期間,你雖然每天都在受病苦的果報,只要歡喜受,無量劫以來你八識田中的罪業會很快地減輕,當業力減輕時,即可重罪輕報,如是往生西方的因緣就具足了。西方極樂世界蓮花池中,你信愿所種的那朵蓮花盛開了,阿彌陀佛隨即會拿著那朵蓮花,來接引你往生西方極樂世界;所以你現在不可生煩惱心,必須以歡喜心來承受病苦的果報,如是消除業障往生凈土的因緣才能如期圓滿。當時我舉了玄奘法師的公案,讓家父有所體會;眾所皆知,玄奘法師到印度取經,回來又全力翻譯經典,這是無量功德,但在他往生的前夕,身體感受很重的病苦,他以為是經典翻譯錯誤,所受的果報。護法神隨即告知玄奘法師,此非譯經之故,而是你過去世當過皇帝,在位時課百姓重稅,本來要受極重的果報,但你取經譯經的功德很大,所以在臨終前只受短暫的果報,此即是所謂的重罪輕報。

  這段期間我和妻子,經常回鄉探病,父親曾掉眼淚說︰我看我的身體沒辦法了。這是親情的流露,這種情執對往生怕會有障礙,因此我們把親情具體的化為,往生凈土理性的力量。我們告訴他,家人也都發愿求生西方,你年紀較大,往生的因緣較早成熟,所以往生因緣到時你先行,不久我們因緣成熟也會陸續隨行,我們相約在極樂世界蓮花池畔相會,這只是短暫的分別,不久我們將再見面,在極樂世界團聚之后,我們就永不再分離。你老人家所受的病苦,我們都體會得到,大家都不忍心,但這也無奈,因身心本不相代。這讓我們覺悟到做人的不究竟,千萬不可執著再來做人,所以南無阿彌陀佛圣號,猶如一條大繩子,這條繩子是出離三界六道,了生脫死唯一的生路,無論如何我們定要將它抓得緊緊的,千萬不可放手,一放即會掉入生死輪回的恐怖深淵,如此,我們將再受無盡的生死輪回苦,而且永遠無法再與家人見面,這即是所謂的︰一別千古。家人在照顧父親時,都不斷提醒他要憶佛念佛;家母也經常對父親說:往生因緣如果具足的話,我也希望早點去阿彌陀佛那兒;由是種種因緣,我們將感性的親情化為往生凈土理性的力量,這對家父往生西方極樂凈土,是一大助緣。

  我們曾與父親約定,往生之時,阿彌陀佛若前來接引,一定要立刻告知我們,當時父親笑了笑,客氣的說不知道有沒有辦法往生西方,我們鼓勵他說只要你有真信切愿,臨終之時,阿彌陀佛一定會來接引你往生西方極樂世界,家父回答說:當我臨命終時,阿彌陀佛若前來接引,我定會馬上讓你們知道的。

  農歷八月十一日(星期日),是念佛共修日,當時父親的病情很不穩定,同學們都認為過不了十五日中秋節,當時我向大家說,中秋節絕對過得了,而往生的日期是在十八日。中秋節的前一天,我們全家四人,返鄉探視父親的病況,中秋節當天感覺家父的情況很不樂觀。隔天十六日我隨即趕回臺北,將事情安頓好,并把往生助念時所須用到的東西準備好,如西方三圣佛相、往生被、引磬、蓮花燈、往生蓮位等,我于十七日下午趕回嘉義,回到山上家中已是晚上九點了。

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