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華嚴經

《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴果地,故曰華嚴。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴法身,故曰華嚴。華嚴經是大乘佛教修學最..[詳情]

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大方廣佛華嚴經 善財童子五十三參白話文

[華嚴經] 發表時間:2014-03-21 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

  大方廣佛華嚴經 入法界品 成佛之路

  ——善財童子五十三參

1、一青年的參訪者

  金黃色的夕陽,從娑羅林的一角,斜照大塔寺的紅墻碧瓦。半天的紫霞,半輪淡月,在一縷縷的炊煙中,描出了美麗的圖畫。盛極一時的大塔寺,這時候又回復了平時的一切,照樣的敲著斷斷續續的晚鐘。山門外有一位十六、七歲的青年,悄悄的立著。他的體格容貌,是那樣的強毅、和藹、英明!一身潔白的衣服,越發顯出他的真誠與純潔,像清水池中的新艷的蓮花!他望著紫霞半月,眺望那大道的盡頭。天色快黑了,他還在望著,想著。

  孟加拉國灣沿岸的福城,在兩千年前,早已是船舶云集的通商海口了。商業的繁榮,增進了居民的財富,福城人真是有福的。城中的首富,是一位著名的出口商,大家稱他為福德長者。

  長者在晚年,得了一位愛子,今年已十六歲了。孩子誕生的那一天,家里又添了幾個庫。能相會卜的婆羅門,連忙說:「恭喜長者!恭喜!恭喜!這是嬰兒的福德,發財的吉兆,應該取名叫善財」。善財童子的名字,就這樣的被傳開了。

  善財長得壯健、活潑、真誠、聰明,長者歡喜得得了活寶似的。不過有一件事常使長者耽心,就是他不愛聽「發財」,簡直有點厭惡。他滿意想做一位真理的商人,采集種種善法的財寶,供給那愛好真理的人們。這實在太使老人家傷心了!為了這,也曾流過許多眼淚,但有什么用呢?好在他還年輕,想來加上幾歲年紀,就會漸漸轉變的。

  善財在學塾里讀書,也常去聽哲人們宣講,像大塔寺就是經常來去的。這一次文殊菩薩來宣講,使他發見了人生的真義。世間充滿了缺陷苦痛,為自我的占有而追求,這努力的代價是什么?

  佛陀是偉大的!聲聞的獨善行,還不夠理想;值得贊美接受而實行的,唯有菩薩的普賢行。這樣,他在大會中站起來,立定成佛的大愿,決心學習菩薩的大行,救濟眾生的苦痛,一直到成佛,成佛去救濟眾生。

  群眾忙著歡送,善財也跟著歡送。眼看宣講團從大道走去,漸漸的遠了,不見了。信眾們這才歡天喜地的,也有愁眉苦臉的,忙著趕回家去。

  善財望著大道,開始感到了孤獨彷徨。學佛菩薩道,這不該單是心中的理想,好聽的辭句吧!到底怎么行呢?……這早晚該回家了!他們不是都走了嗎?算盤、戥子、賬簿、金銀、貨物、吃喝、交游,父母的慈愛,奴婢的尊敬,大人先生們的好意,……忙著為家庭的財富去經營享受。……不,聚斂做什么?每年提出一分來布施,真是自他兩利了!……論理,欲樂的享受,是刀頭的蜜,不如閉門學道。不知有沒有享樂的菩薩道?……善財的思潮,浪也似的涌上心來。身旁的一切,什么都忘了。心里想:宣講團去了,回家吧!……好自欺!菩薩道到底怎么行呢?他們走了,難道就算了嗎?為什么不請教文殊菩薩?他不是還在不遠的前面嗎?……家庭,財富;文殊,成佛;我有兩個手,卻只有一顆心,到底要選擇那一樣呢!……大塔寺的晚鐘,喚回了亂想中的善財。

  善財抬頭一看,哦!金色的陽光,染成了華美的紫霞,世間的一切是美麗,是多么令人陶醉呀!那邊是一縷縷的炊煙,蒙蒙的暮色。不,……是的!金色的光明,華美的紫霞,他們確是在炊煙幕色的黑影中顫動了。明凈的淡月,露出了笑臉。前面是大道,文殊菩薩們是從此去的。家呢,向后轉。大塔寺的晚鐘聲,使善財的心潮漸漸的安定了。世間充滿了黑暗,明月是唯一的安慰!不再作家庭的囚人,財富的奴隸,踏上月色明凈的大道,見文殊菩薩去。

  在明凈的月色中,走了三、四點鐘,見前面林子里,透出一片光明來。善財想,這一定是宣講團的下落處了。滿心歡喜的走上去,果然見文殊菩薩在林下經行。明凈的月色,文殊的圓光,照得樹葉也閃閃發光。

  文殊菩薩見了善財,就說:「善財!發菩提心是難得的!從菩薩大行的學習中,去完成崇高的志愿,那是難得的難得!你來了,好!善財!你要為大乘佛教的普賢行而努力,你將要和我一樣的被人稱美為永久的童年」!

  文殊菩薩的安慰勉勵,使善財充滿了喜樂與光明,白天的煩擾疲累,什么都忘記了。行過接足禮,這才合掌說:「圣者!你是知道的,我是三界流轉的苦惱者,與一切眾生同樣的受著世間的束縛。我要解脫,更愿意眾生得解脫。圣者!我要知道應該怎樣學菩薩行,修菩薩行,怎樣的去發動、充實、擴大、滿足菩薩的普賢行。圣者!希望你能夠教導我,使我明白大乘普賢行的一切」!

  文殊菩薩在平正的大石上坐下來,這才對他說:「廣大的普賢行,不完全是說明的。長篇的理論,精密的方案,常是空虛而形式的。這需要一面學,一面行,在身體力行中,才能得到真實的參學。你想我給你說明一切嗎?

  不過,你要學普賢行,我可以教你一個基本方法,就是要從參求善知識著手。要有廣大的無厭足心,求之若渴,不斷的去參訪學習。除了明眼的師友,什么都不能引你走入正道」。

  那里有真善知識可以參訪呢」?善財感到很大的困難說:「圣者!我不是說沒有,是說我沒有辨別的力量,不容易決定他是善、是惡。并且,學行也該有個本末,應從緊要處行去,這還是諸圣者的指導吧」!

  文殊菩薩點頭說:「善財!這倒也是真的。你該牢牢的記著:求見善知識,是走上普賢行的不二門。善知識的教誨,要切實去行。此外,要從善知識的學力、德力、實行中,發見他的偉大,去尊敬修學,切不可吹求師友的過失。

  參學的目的,是為了自己的不能不會,不在這上面著想,卻從不相干的地方去議論或者不滿老師!這世間能有多少老師值得學呢?總之,不可吹求善知識的過失,這是參訪的第一義。

  你現在既還不能辨認,我不妨給你介紹一位。離此地不遠的南方,不是勝樂國嗎?勝樂國的妙峰山中,有一位德云比丘!你去參訪修學,一定能滿你的愿。

  善財!去吧!這是半夜了,世間的一切,都昏昏的在黑暗中睡著,睡得像死去了一樣。去吧!你該走你應走的路了!善財!我今天很歡喜,因為你將要與我一樣,被人稱美為永久的童年」!

  善財聽了,滿心歡喜的流著熱淚,禮別了文殊菩薩,開始他青年佛教的參訪生涯。

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