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皈依是什么意思?皈依三寶又是什么意思?

[皈依修學手冊] 發表時間:2013-08-07 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

目錄:

皈 依/皈 依 三 寶的意思

為什么要皈 依?皈 依 三 寶的原因

皈 依與不皈 依的區別

關于皈 依的基礎問答

皈依是什么意思皈依三寶又是什么意思?

  皈依」為皈投或依靠之意,「皈依三寶」就是皈投依靠“佛法僧”三寶,是佛教徒的基礎入門。佛寶,指徹悟諸法實相,而能教導他人的教主,泛指一切諸佛。法寶,指諸佛為教導眾生,使其脫離苦海而宣說的教法。僧寶,指修學佛法的清凈和合的教團。

  皈依的發心有上、中、下三等。上等的發心,是為利益一切眾生而皈依;中等的發心,是為個人解脫而皈依;下等的發心,是為眼前平安如意而皈依。相應的,皈依體也分為上、中、下三等。發上等心皈依,能得上等皈依體,依此類推。

  皈依體,由三世諸佛、歷代祖師代代傳承而來。全身心地皈依三寶,便意味著我們得到了由諸佛世尊沿襲至今的傳承。我們以怎樣的心接受,便會成就怎樣的皈依體。就象以器皿盛水,器皿有多大,裝的水就有多少。茶杯只裝下一杯水,臉盆則能裝下一盆水,若是虛空那么廣大的容器,就能容納五湖四海、無量無邊的水。所以,我們應當打開自身心量,以菩提心為載體,納受上等的皈依體。更重要的是,觀想六道一切眾生和我們共同皈依三寶,共同領受三寶的慈悲加持。這樣的皈依,才是最為殊勝的皈依。

  皈依三寶不但能使我們得到究竟解脫,并能獲得許多現世的利益。1.成為佛弟子:皈依三寶的人,是以宇宙間最偉大的圣耆釋迦牟尼佛為老師,正式成為佛陀弟子。2.不墮惡趣:經云,皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮畜生;皈依僧,不墮餓鬼。扳依三寶,可以惡道除名,人天有份。3.莊嚴人格;皈依三寶以后,信仰層次提升,如同人的身上穿戴道德的華服、寶冠,人格因此莊嚴起來。4.善神捷護:佛陀曾指示護法龍天.一切善裨,在末法時代,要保護扳依三寶的弟子。因此,皈依三寶可以得到天龍八部、護法善裨的擁護。獲得尊敬:皈依三寶的人,能得到人天大眾應有的尊敬。

  圣嚴法師解釋皈依的意思

  皈依,為皈投或依靠之意,是對于佛教「佛、法、僧」三寶的認同,接受和依靠,認同以后就能接受它,就用三寶來作為我們人生的依歸、指標,用佛法的觀念來指導我們,用佛教的修行方法來幫助我們,走出一條光明而正大的前程的菩薩道來,這個叫做皈依。

  學誠法師解釋皈依的意思

  皈依的意思是皈投依靠,皈投依靠什么呢?依靠三寶,皈投三寶。比如說我們社會上面發生的一些自然的災害,比如說臺風把房子刮倒,比如說地震把房子震倒了,比如說火災把自己的房子燒沒了。家里沒有房子住,沒有東西吃,沒有錢花了。那怎么辦呢?要去投親,要去靠友。要去皈投,要去尋找依靠,要去尋找皈依,尋找別人對我們的幫助和庇護。這是在現實生活當中,大家在生活層面、物質層面遇到問題和苦難的時候,需要別人給我們幫忙。那我們內心里面的問題,煩惱、欲望、痛苦,在世間找來找去,找不到解決的辦法,找不到解決的答案,找不到為我們解決這些問題的人,寺院里面的佛法僧三寶,他就是要為我們解決這樣的一些問題。

  仁山法師解釋皈依的意思

  皈依,皈同歸,有回歸、歸屬之意,即內心的認同,精神的歸宿;依是依靠,即生活的原則。皈依是正式學佛的開始,如同入學報名一樣,是對學校的認同,也是自己今后學習的依靠。

  皈依三寶是正式學佛的第一堂課。這一堂課主要是說明學佛的宗旨。佛是覺悟,法是正確的修行方法,僧則是修行的榜樣。進一步了解,我們每個生命內在本有的覺悟,則是自性佛。通過覺悟而開顯的智慧寶藏,則是本有的法寶。依照覺悟智慧過清凈和合的正覺生活,則是本有的僧寶。這是佛法所說的最根本的修行宗旨。總結來說,皈依佛,覺而不迷;歸依法,正而不邪;皈依僧,凈而不染。

  學佛即是過正覺、智慧、清凈、和合的生活。稱之為寶,是因為這樣的生活不論從品質和內涵,還是從我們每個人所追求的人生終極果報來講,都是最為圓滿的。若能真的實現這樣一種生活目標,那也是最為稀有可貴的,所以稱之為寶。而皈依,則是說明這樣一種生活方式是每一個人都可以過的。如同自家本有寶藏,我們只需認識到寶藏所在的方位,進而通過行動將寶藏開顯,那么,每個人都可以成為生命的主人和富翁。因此,皈依三寶對每個生命來講,都是非常殊勝的因緣

為什么要皈依?為什么要皈依三寶?

  皈依,是成為佛教徒最基本的衡量標準。正如入黨需要宣誓,入學需要注冊那樣,通過相應儀式獲得合法身份。皈依,是成為佛教徒必須履行的入門手續,也是遠離三惡道苦,邁向菩提之道的開端。

  學佛首先應皈依三寶,而且是真切、投入、全身心的皈依,沒有討價還價的余地,不存在患得患失的反覆。唯有這樣的皈依,才能使我們真正站到菩提大道的起跑線上。否則的話,終究還是在場外徘徊。即使領到一張屬于自己的皈依證,也只是擁有了入場的通行證。還需自己走過去,才能使之生效。這段距離,正是靠我們對三寶的信心來跨越。皈依三寶的最終目的,不是為了等待三寶庇護,等待三寶為我們安排一切,而是為了使自己最終成為三寶。

  佛法有八萬四千法門,究其實,皆未離開皈依三寶的范疇。可以說,離開三寶就沒有佛法。任何法門皆離不開皈依三寶這一根本。三寶,代表著佛法全體,缺一不可。而佛法的整個修行,正是由表及里、由淺入深的皈依過程。從這個意義上說,成佛,正是皈依的圓滿成就。

  皈依,是區分佛教徒與非佛教徒的界限;是佛法及一切戒律的根本;還是一切修行實踐的保障。 一切法門的修行,無不基于我們對三寶的信任。“佛法大海,信為能入”,這種信仰,是抵達解脫彼岸的源泉。若不具備這一點,修行必定缺乏動力,更難以持久。為什么我們對因果并不畏懼?對無常沒有感覺?很大程度上,是因為我們對三寶的信心尚不堅定,所以在聽聞因果、無常的教法后,雖然也覺得有道理,卻未達到深信不疑的程度。

  有關于此,宗喀巴大師在《菩提道次第論》中有一生動比喻:有些人雖然皈依了,對三寶卻不如對算卦者更信任。若聽算卦者言:今年做某事將災禍降臨之類,多半會謹慎從事,依言所行。但學習經教、受持戒律之后,卻時常犯戒而無慚愧之心,更不曾引起警覺。宗大師所指出的情況,至今仍屢見不鮮。我們不妨反省一下,對于所學的佛陀言教都信受奉行了嗎?對于所受的戒律都悉心守護了嗎?對于善知識的教誨都如法實踐了嗎?

  如果答案是否定的,那只能說明,三寶在我們心中尚未確立穩固的地位。 能否將所學佛法付諸實踐,直接取決于我們對三寶的信心及決定勝解。就象身患絕癥的病人選擇醫生,必得充分信任對方,才甘心性命相托,老老實實地接受治療。同樣,佛法乃根除我們生死大病的良藥。無論是念死無常、念輪回苦、深信業果,還是緣起性空、諸法無我,都是佛陀為眾生慈悲施設的療病良方。充分信任法的真實和療效,才會切實依教奉行。當然,僅僅信任還不夠,因為解脫取決于對法的探究和實踐。就像病人必須遵醫囑吃藥才能痊愈,若一味崇拜醫生,卻不積極配合治療,是不可能解決問題的。

  因此,在深信三寶的前提下,還應不斷聞思經教,時時憶念法的功德,發自內心地對法生起凈信和恭敬。只有透徹地了解它、信任它,才能將身心融入法中,依法改造人生。 皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以后,就表示自己從此信奉佛教,成為三寶佛法僧的弟子,不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標的表示。一個學佛的人,如果沒有經過皈依三寶的儀式,即使上香禮拜,也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人,不能算是真正的佛教徒,就好比一個學生,如果不曾辦理注冊手續,永遠只是個旁聽生罷了。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’,那是世間財寶:而佛、法、僧是法身慧命之寶,是出世的財寶。所以,我們學佛修行,首先應該皈依三寶。

皈依與不皈依的區別

  正式學佛是從皈依開始的,不皈依,只是佛法愛好者,不是佛法的學習者、三寶的追隨者。而且,從功德、意識、心里約束等各方面來講,皈依與不皈依是完全不同的。皈依以后念誦咒語、行持善法的功德相當大,而且也能與日俱增;沒有皈依的話,即使也在行持善法,但功德并不是那么大。因此,對于修行人而言,皈依的功德非常大。

關于皈依的基礎問答

  學佛一定要皈依嗎?

  (一)通常情況下,正式學佛是從皈依開始的,如同正式上學是從入學報到算起是一樣的道理。皈依(歸依)不僅是一種儀式,更重要的是內心建立的歸屬感,對覺悟之道的認同和發自內心的向往。歸是回過頭來認識自己的生命和心性,依是依靠覺悟的心性來過光明的生活。真正想學習佛法,自然不會排斥皈依三寶,如同有心上學的孩子不會排斥學校是一樣的。(仁山法師)

  (二)是的。不皈依,只是佛法愛好者,不是佛法的學習者、三寶的追隨者,想看經書就看一眼,不想看就不看;或者有選擇地挑自己相應的部分去了解,對其他部分就懷疑和摒棄。皈依就如起誓,把自己的愿堅固下來,策勵自己拿出誠心和勇氣去學習佛法,引導自己的生命。(學誠法師)

  皈依只能一次嗎?

  (一)皈依次數的多少,最重要的是這個皈依是不是如法的皈依,當我們去皈依的時候,我們對皈依的意義到底認識得明確不明確,皈依的過程,整個形式到底清楚不清楚,然后在皈依的時候,你的內心對“我要皈依三寶”這樣的愿望到底強烈不強烈,皈依對你的生命意味著什么,你到底清楚不清楚,這些認識事實上都會關系到你皈依之后到底能不能得到皈依體,所以皈依不是說多少的問題,而是有效和無效,有質量無質量的問題。(濟群法師

  (二)皈依好比入學,一個人可以在很多個學校學習,也可以多次皈依。但是,正如學生入學后必須要學習一樣,皈依后也不是就完事了,而是要常常去寺里親近三寶、修學佛法。如果僅僅是為了拿皈依證而多次皈依,皈依以后也不去學習,那就反成損害了。(學誠法師)

  什么是皈依體?

  皈依體是內心的一種狀態,它無形無相,卻有力量防護、改變我們的心念。譬如一個人看了恐怖電影后,自己走在路上,就容易覺得心驚膽戰,一點風吹草動就會非常害怕,就是在看電影時內心不知不覺領納了一種心理狀態,近似于“體”。得到皈依體,遇境會不自覺憶念三寶、依教奉行。(學誠法師)

  皈依時如何才能得到皈依體?

  如法的皈依,包括懺悔、發愿、正授皈依、回向等幾部分。在皈依過程中,要聽清和尚講話。尤其是和尚宣布三皈內容時,更要聽得了了分明,并以至誠懇切之心在三寶前莊嚴宣誓:“我今皈依佛!皈依法!皈依僧!”完整內容是:“盡形壽皈依佛,如來至尊等正覺為我所尊,終不皈依邪魔外道。盡形壽皈依法,三藏十二部典籍為我所尊,終不皈依外道典籍。盡形壽皈依僧,清凈僧團為我所尊,終不皈依外道邪眾。”皈依體就是在此刻得到的。這是修學佛法的根本傳承,意味著我們已取得修學一切佛法的資格,同時也是成就解脫、成就無上菩提的基礎。

  以什么心態領受皈依也是關鍵。以自利利他的菩提心皈依,將得到上等的皈依體;以解脫生死的出離心皈依,將得到中等的皈依體;以但求平安的世俗心皈依,只能得到下等的皈依體。(濟群法師)

  皈依只是個形式嗎?

  真正的皈依是心,徒有形式沒有內涵的皈依沒有太大意義。若至心懇切,則莊嚴的形式是最好的增上緣,能夠進一步策發內心的恭敬與信心;缺少了儀式,內心就容易輕忽放任。譬如世間許多契約、誓愿,都要通過一個儀式來完成,其實所有的誓言都在于內心,但儀式能夠強化人們的內心感受,堅定內心的力量。內涵與形式都很重要。(學誠法師)

  沒有皈依證能算是真正的皈依嗎?

  一個學生參加入學典禮后,就已經是一個正式的學生了,學生證只是一個證明,但沒有學生證,有時也會麻煩。(學誠法師)

  殘疾人可以去寺院皈依嗎?

  可以的,皈依只要自愿,并沒有身份的限制。(仁山法師)

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