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【比丘】什么叫比丘?比丘是什么意思?

[佛教名詞] 發表時間:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

【比丘】什么叫比丘?比丘是什么意思?

比丘佛教解釋)

  比丘,佛教指和尚,梵語(bhiksu)的音譯,意譯為“乞士”、“破煩惱”、“出家人”、“凈持戒”、“怖魔”。其中“乞士”是最常見的意譯。俗稱“和尚”。佛家指年滿二十歲,受過具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十條。

  隋·吉藏《法華義疏》卷一說:“比丘名為乞士,上從如來乞法以練神,下就俗人乞食以資身。”比丘是佛的弟子,當然要從佛乞法,但為什么要向俗人乞食呢?原因是:比丘出家學法,一般不作治生產業,乞食不但可以省事修道,而且可以破除驕慢之心。《金剛經》載:“(佛)著衣持缽,入舍衛大城乞食,于其城中,次第乞已,還至本處。”釋迦牟尼出家時,凈飯王派憍陳如等五名親信隨侍。釋迦成道以后,這五人在鹿野苑聽法出家,是最早的比丘。

  比丘需守二五六條戒律。然而和尚一詞在佛教中實際不是每個受具足戒,乃至出家的人可以稱呼的。經云:和尚如父,阿奢黎為母。和尚翻譯成親教師,一般只有寺院的住持才能叫和尚。相對應的女子稱為比丘尼沙彌是比丘的接班人,式叉摩娜(學法女) 是比丘尼的接班人。

比丘的其他相關

  比丘僧

  (梵bhiks!u、bhiks!uka,巴bhikkhu,藏dge-slon%)。

  男子出家進入佛教教團,受具足戒且滿二十歲以上的修行僧。原語bhiks!u(梵語)或bhikkhu(巴利語),是由梵語‘求乞’的動詞bhiks! 轉化而來的名詞,意指托缽僧。中國將此字音譯作比丘、苾芻等;意譯作乞士、除士等。在印度,一般稱出家以后游歷各地者為游行僧(梵parivra^jaka,巴paribba^jaka),或稱沙門(梵s/raman!a,巴saman!a)。

  在印度,比丘或沙門的生活型態是︰須遵守一定的戒律,護持三衣一缽,乞食自活,住于阿蘭若處,少欲知足,離諸世俗煩惱,精進修道,以期證得涅盤。《雜阿含經》卷四云(大正2·27a)︰‘所謂比丘者,非但以乞食,受持在家法。(中略)于功德過惡俱離,修正行,其心無所畏,是則名比丘。’而所謂戒律,依各部派所傳而有數目上的不同,《四分律》戒本認為須受二百五十戒

  五比丘

  1.佛教謂最早從釋迦牟尼在鹿野苑聞法出家的憍陳如﹑阿說示﹑跋提﹑十力迦葉﹑摩訶男拘利等五人。是為佛教有"僧寶"之始。相傳釋迦牟尼初出家時,其父凈飯王勸阻無效,派上述五人相隨,后受感化而出家。

  記載

  有關比丘的語義,《大智度論》卷三列有乞士、破煩惱、出家人、凈持戒及怖魔等五義,其文云(大正25·79c)︰‘云何名比丘?比丘名乞士,清凈活命故名為乞士。(中略)復次,比丘名破煩惱,能破煩惱故名比丘。復次,出家人名比丘,譬如胡漢羌虜各有名字。復次,受戒時自言我某甲比丘盡形壽持戒,故名比丘。復次,比名怖,丘名能,能怖魔王及魔人民。當出家剃頭著染衣受戒,是時魔怖。何以故怖?魔王言是人必得入涅盤。’

  又,《維摩經略疏》卷一更出除饉之義,謂出家戒行是良福田,能生物善,除因果之饉乏。

  關于比丘的種類,《十誦律》卷一及《俱舍論》卷十五認為有四種,即︰

  (1)名字(名想)比丘︰僅有其名,而行為不如其實者。

  (2)自言(自稱)比丘︰用白四羯磨受具足戒者,或指剃除須發,披著袈裟,自言我是比丘之賊住比丘。

  (3)為乞(乞丐)比丘︰從他乞食故名,如婆羅門從他乞時,亦言我是比丘,是名為乞比丘。

  (4)破煩惱(破惑)比丘︰能知見、斷諸漏結縛煩惱、拔盡根本的比丘。

  此外,《四分律》卷一舉出名字、相似、自稱、善來、乞求、著割截衣、破結使等七種比丘,《大寶積經》卷一一四列有阿蘭若、乞食、畜糞掃衣、樹下、冢間、露處等六種比丘。

  比丘尼

  佛教指尼姑。[梵bhik]

  國人常將比丘稱為僧人或和尚。實則這三個詞匯原意并不相同。‘僧’是梵語san%gha的音譯,具云‘僧伽’,指僧團而言,是對出家眾(團體)的稱呼。‘和尚’是由梵語up-a^dhya^ya輾轉訛譯而來。原意指有德望的出家人,或對自己的師父的尊稱,故又譯為親教師。與比丘一詞,涵意不同。

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