【臨終】-臨終的意思
臨終(佛教解釋)
臨終即將死。 當患者走向他生命中最后一個階段時,身體都會發生一些轉變,家屬需要清楚并留意。但并不是每位患者都會有同樣的變化,有些癥狀可能不出現,也不是所有的癥狀都會在同一時間出現。
詞語概念
基本信息
詞目:臨終
拼音:lín zhōng
英文:at the point of death
基本解釋
[approach one's end;immediately before one's death;be on one’s deathbed] 人即將死亡
臨終囑咐
引證解釋
指將死。
《后漢書·祭肜傳》:“﹝ 祭肜 ﹞臨終謂其子曰:‘吾蒙國厚恩,奉使不稱,微績不立,身死誠慚恨。’” 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》:“臨終遺誓,永錫爾類。” 宋 梅堯臣 《寧陵阻風雨寄都下親舊》詩:“母當臨終時,囑我貧莫羞。”《儒林外史》第六回:“這兩套衣服和這銀子,是二老爺臨終時說下的,送與大老爺做個遺念。” 周而復 《上海的早晨》第三部一:“父親生前也特別喜歡他,臨終辰光還再三囑咐,叫他不要忘記照顧這個小弟弟。”
基本含義
當患者走向他生命中最后一個階段時,身體都會發生一些轉變,家屬需要清楚并留意。但并不是每位患者都會有同樣的變化,有些癥狀可能不出現,也不是所有的癥狀都會在同一時間出現。
吞咽困難,越吃越少
因身體器官功能日漸衰竭,此時患者吞咽功能減退或拒食等現象,造成患者食量少、無食欲、吃不下或不想吃等,此時患者可能并不會感到饑餓,可能無法消化及代謝食物,所以不要強迫患者進食,以免增加患者的困擾。即使沒有進食,也要定時清潔患者的口腔,保持其口腔濕潤。
瀕死喉聲
由于機能的衰竭,患者無力將集聚喉頭部的口腔分泌物吞下或排出,或肺部的分泌物增加,于吐氣時發出痰音般的嘎嘎聲(痰音在吸氣、吐氣都會發生,嘎嘎聲只有在吐氣時才有,而且聲音較明顯)。此時如果給患者吸痰也只能緩解幾分鐘。也可以把患者的頭側轉,或抬高床頭,會使呼吸容易些。
越睡越多
并將會逐漸地花更多的時間在睡眠上,而且不易被叫醒。這是身體代謝改變的結果。注意把握患者清醒的時間,多陪伴他,與其溝通,給予其最大的支持。
視覺、聽覺、味覺的改變
瀕死期由于神經系統機能衰退,患者視力逐漸模糊,目光呆滯,無焦距,目視前方,睡眠時眼睛不能完全閉合,球結膜水腫。多數患者常伴有口干、口苦、吞咽困難、口角發炎及唇裂等癥狀。聽覺是患者最后消失的生理功能,患者常能聽到周圍的聲音,但無力回應或表示。
可讓室內的燈光柔和些,播放輕柔或患者喜歡的音樂。經常跟患者保持對話,可以靠近他慢慢說,表達自己的感受。
皮膚的變化
瀕死患者因血液循環變慢、周圍血管痙攣、極度虛弱、營養不良等原因,以至全身皮膚蒼白濕冷、肌肉無光澤、暗淡,松軟無彈性或有盜汗現象,四肢末梢冰冷,口唇指甲呈灰白或青紫色,皮膚可出現淤血斑點,身體靠床側膚色漸深或出現紫斑。
意識改變及煩躁不安
患者對時間、地點、人物的辨別能力減低,回答的話語變得很簡單。可以握著患者的手,主動告訴患者日期、時間以及何人在場,會令患者有安全感。
有時患者會坐立不安或煩躁,這時先要查看是否存在疼痛、缺氧或膀胱積尿無法排出等生理上的原因,及時處理。但臨終階段的煩躁不安多與心理因素有關,此時家人可以與患者有肢體接觸,如緊握他的手,用溫柔的聲音跟他說話,輕柔的音樂和柔和的燈光也可以令患者平靜下來。在需要時,應使用醫生處方的藥物。
大、小便失禁
瀕死患者由于血液循環變慢導致腎功能衰竭,表現為尿少而顏色深,甚至尿失禁或尿潴留。胃腸道因蠕動減弱,表現氣體積聚于腸胃,患者常感到腹脹與惡心。肛門及膀胱括約肌松弛,患者常出現大小便失禁。這時可使用尿墊或成人紙尿褲,維持患者的清潔與舒適。
出現幻覺
由于血液循環減慢,造成腦部缺氧,患者可能會看見一些其他人看不見的人或事物,如已經去世的親友,或出現其它幻覺。這時家人要保持鎮定,不要恐慌,盡量慢慢地且自信地與患者說話。留意他說話的內容或語氣,可能他想表達某些意思。同時,應該用被子或軟墊護住床欄或其它部位,以免患者碰撞受傷。
臨終脫水
瀕死期患者可能會有臨終脫水現象,主要是患者不能再進食及喝水,通常是一種自然過程。
呼吸變化
會出現不規律的呼吸形態,張口費力地呼吸,呼吸變淺而且速度加快,或出現10—30秒呼吸暫停的現象,這是臨終患者“呼吸停止”前的一個重要征兆。
其他
當死亡臨近時,疼痛和不舒服的感覺,通常會減弱些。
- 上一篇:【治病】念佛治病是真的嗎?佛教治病咒語有哪些?
- 下一篇:【清規】-佛教清規有哪些
- 臨終、中陰身、作七、度亡開示(如何對往生的親友臨終開示) - 大寂尼師
- 念誦六字大明咒的藏族老先生臨終神異 - 軍持天
- 臨終急念華嚴經,卻見陰間老娘來 - 印光大師
- 投生預兆 臨終信念 - 陳柏達
- 佛法揭開千古之謎:人死前15分鐘發生的事 -
- 人是怎么死的?人臨終時身體四大分散的過程 - 南懷瑾
- 臨終念佛 度十余冤魂 - 未知
- 臨終須知 - 陳柏達
- 唯識宗是怎樣修持,臨終后如何歸宿,是否亦生極樂世界? - 李炳南
- 生前吃殺狗無數 臨終作狗吠而亡 - 未知
- 只會自己念佛,不會度眾生,臨終時能不能生西? - 李炳南
- 臨終關懷的常見問題及解答 - 梁乃崇
- 大安法師開示精華--臨終關懷篇 - 大安法師
- 仁煥法師關于臨終關懷的開示 - 仁煥法師
- 一個念佛人和一個不信佛的人臨終的巨大反差 - 未知
- 入川法師談臨終關懷與往生助念 - 未知
- 《金剛經》感應事跡臨終瑞相 - 未知
- 怎樣才能做到臨終有把握往生? - 慧律法師
- 臨終的正念在唯識學它基本上有三個重點! - 凈界法師
- 遇難者撥出的第三個電話 - 未知
- [名人軼事]將佛法作為精神依怙的金庸先生
- [無量壽經]劉素云復講《無量壽經》(第12集)(內附視頻)
- [無量壽經]劉素云復講《無量壽經》(第11集)(內附視頻)
- [仁清法師]識-投生的靈魂
- [無量壽經]劉素云復講《無量壽經》(第10集)(內附視頻)
- [星云大師]快樂的源泉與修煉方法
- [星云大師]怎么樣才是真正富有的人呢?
- [廣欽和尚]出三界比出國留學好
- [星云大師]向觀世音菩薩祈愿文
- [星云大師]駝標比丘發光的手指
- [星云大師]保持正念
- [大安法師]有什么切實可行的辦法能做到老實念佛?
- [廣欽和尚]如何動中用功念佛?
- [廣欽和尚]臨終如若還存有一點家庭意識,那就還要經歷生死輪回
- [廣欽和尚]如何得一心不亂?
- [廣欽和尚]吃苦受劫受報 方能成就佛道
- [廣欽和尚]關于念佛和修行的精要開示