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【灑凈】佛教灑凈是什么意思?灑凈儀規怎么做?

[佛教名詞] 發表時間:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

【灑凈】灑凈是什么意思?佛教灑凈儀規怎么做?

灑凈佛教解釋)

  灑凈,佛教儀式。即灑香水以凈物之儀式。又作灑水。行此法時,須結印契,并持誦真言以加持香水,然后散灑該香水以凈化道場或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二記述劫比羅仙人為懿摩彌王四子灑水結界之事,云(大正24·104c):“時彼仙人有神通力,隨其所樂皆得成就。即持金瓶盛滿中水,詣余好處灑水為界,告王子曰︰汝等可于此地安止。時諸王子奉仙人教已,即筑城壁止住其內。彼仙人灑水為界,因此立名為劫比羅城。”

  在密教中,修秘法以前,必當灑水以清凈道場及供具。其后此法逐漸盛行,遂產生種種灑凈儀式。一般系誦軍荼利明王咒加持香水,而以散杖順逆攪水使清,次灑香水于壇上之供具或道場內。至于散杖攪動之方式,依流派而有差異。

  又,此處之“香水”,系指含有白檀、沈香、龍腦等某種香的凈水。此凈水所含之香,依本尊、修法之不同而有異。又,盛香水之器具謂之“灑水器”。而體型較小內裝涂香者,謂之“涂香器”。兩者并稱“涂香灑水”。

  參考資料:《陀羅尼集經》卷一;《大日經疏》卷四;《蘇悉地羯啰經》卷中;《要略念誦經》;《大日經供養次第法疏》卷下;《阿娑縛抄》卷二十;《金剛頂瑜伽護摩儀軌》;《十八道念誦次第》。

灑凈儀規

  (凡有新設佛堂、搬家、裝修動工、日子犯兇煞、動土修造、家中見異物、家人突生怪病、家人常有惡夢、家有怪鳥來集、一切不吉祥事等種種皆可用此法凈宅、凈壇、驅邪、除穢)

  準備一個大悲咒凈水杯(一個新的沒用過的小杯子也可代替);盛上八分滿清涼的干凈水;帶柳葉的楊柳枝一小段、香、花、燈、果等種種供養設置佛壇。(頂禮三拜)

  先點三支香,念:爐香贊

  爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥云,誠意方殷,諸佛現全身,南無香云蓋菩薩摩訶薩,南無香云蓋菩薩摩訶薩,南無香云蓋菩薩摩訶薩。(頂禮三拜)

  凈口業真言

  唵.修唎修唎.摩訶修唎.修修唎.薩婆訶.

  凈身業真言

  唵.修哆唎.修哆唎.修摩唎.修摩唎.娑婆訶.

  凈意業真言

  唵.縛(瓦)日啰(啦)怛.訶架斛.

  安土地真言

  南無三滿哆.母馱喃.唵.度嚕度嚕地尾.娑婆訶.

  普供養真言

  唵.誐誐(耶)曩(那).三婆縛.襪日啰斛

  凈水贊

  楊枝凈水遍灑三千,性空八德利人天,福壽廣增延,滅罪除愆,火焰化紅蓮,南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱)

  稱南無大悲觀世音菩薩(三稱)

  持水說文

  菩薩柳頭甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢穢盡蠲除,令此壇場悉清凈。

  (把干凈杯子拿在左手里,拿水杯的左手手勢:用大拇指、食指、小拇指拿,中指、無名指彎曲,水杯底部就放在中指、無名指彎曲的指背上。右手拿葉子,灑一下,觀想,然后把水放在桌子上就可以了)

  清靜。教有真言謹當持誦。

  大悲咒(七遍)

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  (先在佛前念5遍,然后拿著杯子,拿葉子蘸水開始在佛前灑,邊念大悲咒邊灑(這時不會背念大悲咒,就念南無觀世音菩薩圣號),然后把家里走一遍,把凈水都灑過,再回到佛像前,把7遍大悲咒持完,接著持十小咒

  十小咒(各一遍)

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  心經(一遍)

  般若波羅蜜多心經

  觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如是。舍利子,是諸法空相:不生、不滅;不垢、不凈;不增、不減。是故空中無色,無受、想、行、識;無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡;無苦、集、滅、道;無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:

  揭諦!揭諦!波羅揭諦!波羅僧揭諦!菩提薩婆訶!

  觀音大士昔號圓通,十二大愿誓弘深,苦海度迷津,救苦尋聲,無剎不現身。

  回向

  以此嚴凈功德,回向護法龍天,三界獄瀆靈聰,守護伽藍真宰,

  祈福保安平善,莊嚴無上菩提,普愿法界冤親,共入毗盧性海。

  (禮佛三拜畢)

  注意:灑水后剩下的水,等晚上灑到屋外隨墻壁倒,并念“愿盡法界虛空界一切眾生離苦得樂,往生凈土”。

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