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【善惡】什么是善惡?佛教是如何定義善惡的?

[佛教名詞] 發表時間:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

【善惡】什么是善惡?佛教是如何定義善惡的?

善惡佛教解釋)

  善惡,指善與惡。若再加上無記,則合稱為“三性”。一般而言,善指順理,惡指違理。然于經論中有多種不同說法,依成唯識論卷五之意,能順益此世、他世之有漏與無漏行法為善;反之,于此世、他世有違損之有漏行法為惡。其善惡之分際,在順益與違損之差別。且善惡二者皆須貫串此世與他世,否則即為無記。如人、天之樂果,于此世雖為順益,于他世則不為順益,故非為善,而為無記性。又如惡趣之苦果,于此世雖為違損,于他世則不為違損,故亦非惡,而為無記性。

佛教對善惡的定義

  佛教所講的善惡與世俗上講的善惡是有很大的差別的。世俗人認為:對我有利的就是善;對我不利的就是惡。佛教則不然。佛教認為對自己、他人,對現在、未來都有利的行為叫做善;對自己、他人,現在、未來都沒有利益的行為叫做惡。

善惡的記載

  凈影寺慧遠于大乘義章卷十二中,就人、天、二乘、菩薩、佛等五乘,以闡釋善惡之名。即:(一)順益為善,違損為惡。即以五乘所修之善法為善;能招感三途果報之因,及人、天中苦果之別報業等,稱為惡。(二)順理為善,違理為惡。理,指無相空性。佛、菩薩及二乘所修之善法為善;人、天所修之善法是為有相行,故為惡。(三)體順為善,體違為惡。體,為己之自體,即指法界之真性。依此義,五乘所緣修之一切善行皆為惡。

善惡的種類

  天臺宗所立之善惡有六種,即:

  (一)人、天之善。指五戒、十善等之事善。但因于人、天之果報盡時,仍將墮于三途(地獄、餓鬼、畜生)等惡道之中,故亦為惡。

  (二)二乘之善。二乘人能遠離三界(欲界、色界無色界)之苦,故為善;但二乘人雖能自度,而不能度他,故亦為惡。

  (三)小乘菩薩之善。小乘菩薩慈悲兼濟,故為善;但因于自身之中,未斷任何煩惱,故亦為惡。

  (四)通教三乘之善。三乘同斷見忍之煩惱,故為善;但因未見別教中道之理,未斷一分之無明,故亦為惡。

  (五)別教菩薩之善。別教菩薩能見中道之理,故為善;但因所見之中道為隔歷之中道(隔離而不融通之中道),而非圓教之圓融中道,故其所行帶有方便,不合于理,是亦為惡。

  (六)圓教菩薩之善。圓教菩薩所見之圓妙之理,本為至極之善,但由‘順、背’及‘達、著’等二義而言,則亦為惡。‘順、背’,謂順實相之圓理為善,背之則為惡;‘達、著’,謂達此圓理為善,而于圓理生起執著,則為惡。其中之第二義,系以達、著二者判別善惡,為天臺宗獨特之說。

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