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往生是什么意思往生极乐世界的条件

[佛教名词] 发表时间2014-12-26 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

往生是什么意思往生极乐世界的条件

往生是什么意思往生的意思

往生一般是指舍娑婆世界往西方极乐世界去莲花化生去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土谓之往化生于彼土莲华中谓之生往生之言虽通于诸受生而诸教所劝之行偏在极乐故常以为对于极乐之别名是净土门之至要骨目也法华经药草喻品曰“即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处生莲华中宝座之上”无量寿经下曰“诸有众生闻其名号信心?#26029;?/a>乃至一念至心回向愿生彼国即得往生住不退转”观无量寿经曰“愿生彼国者发三?#20013;模?#21363;便往生”

往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土极乐净土是比弥勒净土更加易修的净土具足信愿行即可往生永脱六道轮回之苦上辈观又作上品生观上辈生想往生净土者依其因而有上中下三辈三辈复分上中下三品总为九品上辈观即观上辈徒众自发三心修慈心不杀行等临终蒙圣众迎接及往生后?#24357;种?#32988;益之相中辈观又作中品生观中辈生想即观中辈徒众受持五戒八戒修孝养父母之行等及感得圣众迎接而往生等相下辈观又作下品生观下辈生想即观下辈徒众虽造作恶业然临终遇善知识而知称念弥陀名号因之得以往生及蒙种种胜益之相

往生的最终目标是令往生者成就佛果永离诸苦我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方我们由于生病的缘故虚弱不堪业力故流转至此受苦佛为度众生方才来此世界虽然?#19981;?#21463;到业力但佛功德圆满不被业力转故称如来我们只有依教修行争取早日脱离这业力苦海才算不虚?#28909;?#26376;往生法门便是以此为首要目标

往生极乐世界的条件是什么

往生极乐世界的条件大安法师

往生的条件乃是信愿持名尤其是信愿往生就是要你有信心愿意去其他的可以说无条件不需要你修多少福报需要给寺院多少钱供养需要读多少经典需要打坐?#29238;?#23567;时都没有这些条件更谈不上要功夫?#21892;?#35201;清净心都没有这些要求只要你至心信乐欲生我国乃至十念无量寿经里说乃至十声一声再进一步说乃至一念信心?#26029;不?#21521;都能往生还有什么条件?#31354;?#20123;都是佛说的大家尽管相信而?#36873;?/p>

“得生与否全由信愿之有无”蕅益大师语净业行人往生西方净土全仗阿弥陀佛威神愿力作为强缘并不仅从一己功夫上论西方净土乃实报庄严土如从通途法门之修因证果来判靠自力的功夫不唯凡夫无能生彼即断见思惑的阿罗汉也去不了然业力凡夫以深信切愿执持名号此为能感之机阿弥陀佛即以果觉愿力加持接引此为所应之法一念感通弥陀的全体功德便显现在念佛人的身心令其带业往生横超三界往生安养速成佛果是故信愿持名乃净业三资粮由信启愿由愿导行由行证所信满所愿有深信切愿其持名功行?#26352;?#22914;决江河沛然莫御念佛能达到功夫?#21892;?#20035;至事一心理一心固是嘉事能增上往生品位念佛功?#24120;?#24515;未清净然具足信愿亦可蒙阿弥陀佛慈悲愿力加持成办往生大事是?#20160;?#24517;过分执著念佛功夫的高低念佛法门乃安乐法门信心建立信关透过甚难深知自己已然蒙阿弥陀佛救度作得生想庆快平生孜孜持名念佛坚固落实信愿净宗念佛大体即获无须寻枝摘叶自寻困扰令心不安

往生极乐世界的条件惟?#32479;?#32769;

往生西方一是凭自力二是凭愿力弥陀的愿力要自力他力相结合这中间有一个条件“念不一不生极乐爱不断不离娑婆”念不专一不会升西等于小孩子走路一样的你不走你爹娘硬要把你拉起来走没得那回事所以念要专一同时“爱不断不离娑婆”假如你对人世间还有爱在死之前呼吸没有停的时候这样爱那样爱这样舍不得那样舍不得那就没得办法还要有出离心念要专一口念心想耳朵听要专一同时对世间方面要看淡一点不要那样舍不得这样也舍不得妻儿子女都留恋?#36824;?#21151;名也留恋那就没有办法往生所以“念不一不生极乐爱不断不离娑婆”

往生是什么意思往生极乐世界的条件是什么佛教词语之往生

往生极乐世界的条件宣化上人

往生极乐之信

首先你一定要信你若没有信心那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘既要信自?#28023;?#21448;要信他既要信因果又要信事理

1信——自己

你要信自己一定能生到极乐世界去你不要看轻自己说“?#31119;以?#20102;很多罪业我无法生到极乐世界去”这就是没信自己

你造的罪业多是吗?#31354;?#22238;你?#38464;?#21040;好机会了可以带业往生

但你又要知道带业往生是指带宿业不带新业宿就是宿世前生的未学佛前的罪业可以带去新业就是将来的罪业

2信——他阿弥陀佛

阿弥陀佛在没成佛以前做法藏比丘时发愿将来造成一个极乐世界十方的众生若愿意生到他的国土不?#38376;?#30340;只念他的名号就可以生到极乐世界上其他什?#35789;?#24773;都不用费心

——这是又容?#20303;?#21448;简单又方便又圆融既不费钱又不费力可以说这是最高的法门最无上的法门只念“南无阿弥陀佛”就可以生到极乐世界去这就是信他

3信——因果

要信你自己在往昔有善根才能遇到这种法门你若没有善根?#38464;?#19981;着这念佛法门也遇不着佛一切的法门因为你有善根在往昔种这个善因所以今生遇到这个净土法门而能信愿持名

你若不继续来栽培你这种的善根你就不会成就将来的菩提果所以你必须要信因信果信你自己在往昔种下这个菩提之因将来一定会结菩提的果好像种田这个种子种到地里头必须要栽培?#21908;x?#23427;才能生长

4信——事理

什么叫信事什么叫信理你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘他一定会接我们去成佛这是事信理为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘若没有因缘我们?#38464;?#19981;着这净土法门

阿弥陀佛也就是一切众生一切众生也就是阿弥陀佛阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛我们众生如果能念佛也可以成阿弥陀佛这是个理

有这种理有这种事那么我们?#21202;?#36825;个事理去修行如同华严经?#26041;?#30340;“事无碍法界理无碍法界理事无碍法界事事无碍法界”在自性里边来讲我们和阿弥陀佛根本是一个的所以我们都有成佛的资格

阿弥陀佛是众生心里边的阿弥陀佛那么众生也是阿弥陀佛心里头的众生因为这种关系也?#38464;?#20107;有理但是这个道理你必须要相信也必须要去实行不能懒惰譬如念佛一天比一天要增加不是一天比一天要减少“信”已经讲完了再讲“愿”

往生极乐之愿

什么叫愿愿就是你愿意的你所愿意的你意念所趋你的心想要怎样就发一个愿

这个愿就是四弘誓愿众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成

过去诸佛和过去的菩萨都?#21202;?#36825;四弘誓愿而证得佛的果位而行菩萨道现在的佛菩萨和未来的佛也都是?#21202;?#36825;四弘誓愿而修行证果

但是发愿你要先有这个信心首先必须要信“有极乐世界”第二要信“有阿弥陀佛”第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的我一定可以生到极乐世界”因为有这三种“信”然后就可以发愿一定要生到极乐世界去所以才说“愿生西方净土中”我愿意生到极乐世界去不是?#24605;?#21193;强叫我去的不是有人来把我牵着去的

虽然说阿弥陀佛来接我还是要?#26131;?#24049;愿意去亲近阿弥陀佛愿意生到极乐世界花开见佛愿意到极乐世界见佛闻法要有这种的“愿”然后又要“行”

往生极乐之行

怎么样是行就是念佛嘛“南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……”噢好像救头然好像头要丢了有人想要把我的头割去了就要那么着急地保护自己的头不敢懈怠

念佛就是实行信愿行这就是往生极乐世界的旅?#36873;?#36164;?#31119;?#36164;粮就是旅费就是所用的钱到极乐世界这也好像旅行似的但是你要有支?#20445;?#35201;有钱这“信愿行 ”三资?#31119;?#23601;是旅行支票

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