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无常是什么意思佛教的无常观是怎样的

[佛教名词] 发表时间2014-12-26 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

无常是什么意思佛教的无常观是怎样的

无常是什么意思无常的意思

无常梵语anitya的意译佛教真理之一是指世间万物不是常恒不变永恒存在永远不变的一切都在变化谓器世间山河大地及一切有为之法迁流无暂停终将变异皆悉无常即世界上山河大地万事万物包括人的内心活动人与人之间的关系无不是以变化的?#38382;?#32780;存在

部派佛教时期对于无常产生了另一类的解说强调必须透过刹那生灭中知无常对此称之为“刹那无常”或从其相续不断称之为“相续无常”而根本佛教则是认为因缘生的当下即开始变异与改变非刹那生灭与相续无常而一切事物皆走向生住异灭的道路与部派之认知有显著的不同

“人无千日好花无百日红”这就是无常的写照“月有阴晴圆缺人有旦夕祸福”这也是无常的意义无常就是迁流变易的意思世界上的人物你我有情无情等那有不迁流变化的东西呢无常不限于某一人某一事它有普遍性的意义无常不受权利大小的影响它有平等性的意义世间万事万物都有无常的现象

无常是宇宙中最自然不过的现象因此古来多少文人雅士莫不为文作赋?#24418;?#26080;常例如诵读瑜珈焰口中的‘将军战马今何在野草闲花满地愁’不禁令人生起了无常之感朗诵荆轲的‘风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还’不禁令人生起悲壮牺牲的雄心

其实无常很好因为无常才有希望因为无常才有未来所谓‘无常苦空无常乐有’假如世间一切都是定型的没有变化没有生灭老的永远都是老的小的永远都是小的不知道你感受如何所以无常变化就很可贵无常让人会珍惜生命无常让人会珍惜拥有无常让人会珍惜因缘无常让人会珍惜关系

什么是无常传喜法师

前一秒钟找我我已经没有了这就是无常世间一切之法生灭迁流刹那不住祸福得失空花一场包罗万象无非地水火风沧海桑田刹那生死存亡欲生便是苦生时能离我我所则欲灭苦灭

无常并不可怕它使相续生灭却也带来生机若一切永恒常住则世间一片死寂惟因一切法缘聚则生缘散则灭由着这因缘和?#24076;?#25165;有?#21512;那?#20908;四时流转才有月圆月缺物换星移才有聚散穷通悲欢离?#24076;?#25165;构成这一个生机无限多彩多姿的有情世间

无常如盐咸也好淡也好与其担忧未来不如珍惜现在看破无常竹密不妨流水过放下我执青山无碍?#33258;?#39134;我们的每一步都决定着最终结局执迷或者觉悟我们的脚正在走向自己选定的终点堕落或者解脱无常面前我们别无选择

无常的意思学诚法师

无常指事物永远在不断的变化没有固定不变的从因到果本身就是一种变化无常的体现无常不是一个负面的概念就是指一切事物现象的一个过程而已只是我?#21069;?#23427;误解了一听到无常就觉得很害怕很不好这恰恰是人内心执著的一种体现正是因为无常所以我们才能够通过修行而改变从凡夫到智者乃至成佛

每天傍晚寺院里的僧人在念诵经文时会读到一句话“是日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐当勤精进如救头燃但念无常慎勿放逸”这句话是提醒出家人一天又过去了自己如同处在浅水中的鱼儿一样容易被飞鸟和渔民所捉面对生死的无常应?#26412;?#36827;努力修行不可懒惰荒废时光

佛陀曾问弟子一个问题人的生命中自己能够?#30416;?#30340;时间究竟有多长有的弟子说50年有的说30年有的说10年1年甚至有人说短短几分钟佛陀认为都不对直到有弟子答道“呼吸间”佛陀才给予肯定“出息不还则属后世人命在呼吸之间耳”

两千五百多年前的佛陀曾多次让弟子们思考死亡有人觉得这是佛陀?#20040;?#23478;提前做好心理准?#31119;?#24403;死亡来临时好坦然面对其实不完全如此思考死亡不仅让我们珍惜活着的时光更重要的是通过直面死亡体会到无常

佛教里强调的“无常”是指变化世界上山河大地万事万物包括人的内心活动人与人之间的关系无不是以变化的?#38382;?#32780;存在对于我们而言生死是最明显的一种无常通过思考死亡体会无常其目的是破“常”——破除我?#20999;?#20013;的“常执”常执是什么呢就是常常执著——我们对某些人某些事或某些境界特别?#19981;?#25110;厌恶就容易产生执著佛教里讲痛苦的根源就是我们的执著因为一切都是变化无常的外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变当变化出现不遂我们的意就产生了痛苦?#28909;?#24320;车外出情绪容易随着路况的变化而起伏不堵车?#26412;?#24471;高兴堵车?#26412;?#23481;易起烦恼如果我们认为车多车少的变化正是“无常”的表现是正常情况堵车就不会?#24597;?#24515;情

遗憾的是现代社会中忙忙碌碌的我们很少有时间也不太愿意思考“人生的终点”问题美国医生努兰在他外科医生手记死亡的?#22330;?#19968;书中提到“我们想寻找一些方法来拒绝承认死亡的力量以及逃避它对人们思想的控制”如果我们愿意思考生死渐渐就会感受到生命的脆弱体会到死亡来临的不确定性当正视死亡这一重大的无常时我们内心的常执慢慢会消融从而坦然面对外在境界不会有那么多的在意和比较顺境也好逆境也好都是我们要去改善?#32479;?#36234;的这样我们就能放下包袱内心会有越来越清晰的目标和强大的动力去面对越来越多的问题承担越来越多的责任

什么是无常济群法师

我们的身体家庭和事?#25285;?#21738;一样是永恒不变的我们每天都可以观察到无常但无常并?#35789;?#25105;们警?#36873;?#30456;反无常往往使我们更加执著似乎执著就能抵挡无常到来并使我们执著的对象变得坚不可摧

无常是佛法的重要概念以此破除我们对生命和世界的常见不少人对无常的认识偏于消极觉得无常就意味着一切都在走向毁灭事实上无常只是说明事物不是常恒不变的并不等同于败坏消亡无常本身也离不开缘起因为无常所以一切都是可以改变的坏的可以变好好的?#37096;?#20197;变坏而它朝什么方向改变取决于我们创造什么样的条件

无常是世间的真相是人生的实质所以认识无常非但不是逃避现实恰恰是要我们认清人生最大的现实整体的现实世人总是将无常当做人生障碍当做破坏幸福的无形杀手那是自身错误观念造成的若能透彻无常本质就不会因无常变化带来痛苦了

认识无常可以使我们的贪心妄想逐步减少所谓“观无常足以得道”或许有人会觉得无常谁不知道呢为什么我们知道这个道理后没有一点?#20040;?#21602;?#31354;?#26159;因为我们对无常的体验存在不同层次的差别我们仅仅是知道“无常”这两个字还是在不断观察思考“无常”的显现或是已经深刻认识到“无常”的无所不在?#21051;?#33021;透彻“无常”我们还有必要抓着这些烟花一样短暂的名利不放吗我们还愿意付出一生去?#25442;?#21527;

无常的意思星云大师

“人无千日好花无百日红”这就是无常的写照“月有阴晴圆缺人有旦夕祸福”这也是无常的意义无常就是迁流变易的意思世界上的人物你我有情无情等那有不迁流变化的东西呢

无常不限于某一人某一事它有普遍性的意义无常不受权利大小的影响它有平等性的意义世间万事万物都有无常的现象所以说“无常”就是真理

世界上很多美好的东西因为有“无常”所以它是缺陷的青?#22909;?#35980;它不能永远常在名位权利也不能永远拥有再如金钱财富随?#27492;?#21435;甚至我人的身体依科学家的研究从细胞的组织来看今日之我已不是昨日之我明日之我当然也不会是今日之我不断的迁流不断的变易所?#36828;?#26159;无常的啊

无常不是完全消极的本来没有的因为“无常”?#37096;?#20197;改变一切现象我贫穷因缘际会我发财了我愚笨我勤劳苦读一变而成聪明了本来无儿无女忽然妻子弄璋弄瓦儿女成?#28023;?#26412;来空旷的土地集合建材而成高楼大厦所谓“空中生妙有”这不都是无常的现象吗

无常不可怕无常也躲避不了遗憾的是人一听到“无常”就如同“?#23500;?#33394;变”难道你惧怕无常就能不受无常的真理的原则而迁流不息吗

?#26377;?#30475;到花开花谢你在无常里没有得到警觉吗?#30475;有?#23601;看到人生人死你在生死里面还没有所体悟吗

所以吾人要当体悟“无常”在“无常”里找寻自己的“未来”未做完的事情要赶快做好免得无常到来未萌其?#33606;?#26410;尽其?#31119;?#22914;果你有要做的事?#36879;?#24555;积极去完?#26705;?#22240;为你不积极完?#26705;?#19981;知随时无常一到所谓终生遗憾啊

无常真是玄妙啊所谓“坏的不去好的不来”无常的损坏是痛苦的是凄惨的但无常的新生也是喜悦的庆贺的我?#24378;?#20197;把坏的变成好的我们?#37096;?#20197;把无常超越世间之外那就是一个永恒的真如法界了

什么是无常圣严法师

无常是佛教的基本教诲可用来调整调?#39318;?#24049;的心需要了解三个方面的无常环境的无常身体的无常心的无常没有相当修行的话难以直接体验到心的短暂无常的本质开始时藉著了解环境中的无常会容易得多然后逐步能了解环?#22330;?#36523;体和心的无常的本质环境一直在改变而你的身体随之改变环境变动你的身体随之变动由于外在环境中没有固定不变的现实身为环境一部分的你的身体也不是固定不变的当身体随著环境变动时会让你感受到环境也在变动

身体一直在改变因此当你体验到身体上的不适或舒适时那个感觉没有固定的本质过一阵子就会消失肉体?#19981;?#24863;觉到饥饿干渴和其它的感受这一切也都是短暂的?#19981;?#38543;著身体而改变这一切改变都会在你的身体上造成感受因而影响到你的心了解这一切让你透过觉知自己对外在环?#22330;?#20869;在自身的变化之感受而在修行上有个契入点

我们很执著于自己的肉体珍惜它不轻易放弃?#27426;?#28145;切觉知身体变化的本质到头来终免不了毁?#25285;?#20250;帮助我们比较不执著于身体我们能使自己摆脱身体的限制能更摆脱身体的作用动作?#36879;?#21463;

没有一个修行的方法很难体验到心的无常如果我们的念头是长久不变的话就不会受到迁流不息的心所困扰当我们与自己不和时就觉得不自在焦躁不安在那种情况下我?#20999;?#35201;一个方法来安心来觉知来来去去的念头不在我们的掌控中念头起伏不定?#26377;?#19981;断

使心平静的一个方法就是去观念头的短暂本质知道自己的念头是自生自灭的就不需要受到它们管控或制约你的心会定下来以超然的觉知来观察念头情绪?#19981;?#21464;得平?#21462;?#22914;果做得到的话很快就能使心平伏首先学著放松身体从头部开始一路往下到身体其它部位一旦安定下来只要知道身体坐在那里而且维持那种单纯同时要觉知无常环境的无常身体的无常最重要的是心的微妙的无常

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