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【中道】-佛教中道思想

[佛教名詞] 發表時間:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

中道(佛教解釋)

  中道(梵文:madhyamā-mārga,又作巴利文:majjhimā pa?ipadā、梵文:madhyamā-pratipad),佛教術語,為釋迦牟尼的核心教義之一。它相對于二邊,包括有無、苦樂、生滅等,釋迦牟尼在說法時,主張應遠離二邊,至于中道。釋迦牟尼在講述中道時,通常都與緣起、十二緣起連結在一起,用來闡明無我、空的道理。

  部派佛教時期,多只是援引《阿含經》中的內容,對中道思想并沒有進一步發展。直到大乘佛教興起,在般若系經典與中觀派經典中,中道思想開始成為理論核心。如來藏學派中,以中道為如來藏的代稱之一。

基本解釋

  (1) [halfway]∶半路;中途。

  中道而返。

  中道還兄門。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

  而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》

  若中道而歸。——《后漢書·列女傳》

  (2) [mean]∶中庸之道。

  (3) [Madhyma-pratipada][佛教]∶指一種特定的德操和哲理,據認為,人持有它就可以不至于趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟。

引證解釋

  1.半途;中途。《論語·雍也》:“力不足者,中道而廢。” 唐 孟郊 《審交》詩:“結交若失人,中道生謗言。” 元 范子安 《竹葉舟》第二折:“中道迷蹤何處問。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“復次為 伊蘭 、 埃及 ,皆中道廢弛,有如斷綆,燦爛於古,蕭瑟於今。”

  2.道路的中央;路上。《禮記·曲禮上》:“行不中道,立不中門。” 鄭玄 注:“道有左右。” 孔穎達 疏:“男女各路,路各有中也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺二》:“﹝ 李紳 ﹞鎮 宣武 ,有士人遇于中道,不避,乃為前騶所拘。” 清 鄒弢 《三借廬筆談·尋夫》:“ 香港 市上來一婦,年三十馀;擕一女,僅九齡,流離中道,菜色可憐。”

  3.中正之道。《孟子·盡心下》:“ 孔子 豈不欲中道哉?” 趙岐 注:“中正之大道也。” 唐 柳宗元《時令論下》:“圣人之為教,立中道以于后。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章:“平康正直就是所謂中道。”

  4.猶言折中。 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一:“電諭不能不遵,洋人也不能亂殺,中道而行,取一個巧,便是派出一隊兵士,駐扎在教堂周圍。”

  5.黃道。《史記·天官書》:“月行中道,安寧和平。”《漢書·天文志》:“日有中道,月有九行。中道者,黃道,一曰光道。”

  6.佛家語。大乘諸宗謂無差別、無偏倚的至理。即離開空、有或斷、常等二邊的實相。《中論·觀四諦品》:“眾因緣生法,我說即是無,亦為是假名,亦是中道義。” 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一:“一色一香,無非中道者,中道即法界,法界即止觀。” 宋 梅堯臣 《送梵才吉上人歸天臺》詩:“蓋欲守中道,焉能力損裁。”

  合乎道義。《禮記·中庸》:“誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。” 孔穎達 疏:“從容閑暇而自中乎道。”《漢書·董仲舒傳》:“萬民皆安仁樂誼,各得其宜,動作應禮,從容中道。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·人品·尹和靖對宋高宗》:“儒者對君之言,從容中道若此,所養可知矣!”

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