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【眾生】的意思是什么?佛教中的眾生指的是什么?

[佛教名詞] 發表時間:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

【眾生】的意思是什么?佛教中的眾生指的是什么?

眾生佛教解釋)

  眾生,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生健康

  無情眾生,是指物質世界。佛,菩薩,羅漢,仙,愛有情眾生,和無情眾生。愛一切事物。幫助一切事物往好處發展。

眾生(佛學大詞典對的解釋)

  眾生,梵語(bahu-jana,jantu, jagat )或 (sattva )之意譯。音譯仆呼那、禪頭、社伽、薩埵。又譯作有情、含識(即含有心識者)、含生、含情、含靈、群生、群萌、群類。

  ‘眾生’一語,普通指迷界之有情。雜阿含經卷六(大二·四○上):‘佛告羅陀,于色染著纏綿,名曰眾生;于受、想、行、識染著纏綿,名曰眾生。’

  長阿含經卷二十二世本緣品載,無男女尊卑上下,亦無異名,眾共生于世,故稱眾生。俱舍論光記卷一解為受眾多之生死,故稱眾生。大智度論卷三十一、大乘同性經卷上謂,眾生系以五蘊等眾緣假合而生,故稱眾生。又不增不減經載,法身為煩惱所纏,往來生死,故稱眾生。一般以為無明煩惱所覆,流轉生死者為眾生。若廣義言之,佛及菩薩亦含攝于眾生之中。摩訶止觀卷五上(大四六·五二下):‘攬五陰通稱眾生。眾生不同:攬三途陰罪苦眾生,攬人天陰受樂眾生,攬無漏陰真圣眾生,攬慈悲陰大士眾生,攬常住陰尊極眾生。’[雜阿含經卷四十五、法華文句卷四、大乘義章卷六、往生論注卷上]

眾生(丁福保佛學大詞典的解釋)

  眾生,(術語)梵語薩埵(Sattva),仆呼善那。新譯曰有情,舊譯曰眾生。眾生有多義:

  (一)眾人共生之義。法華文句四曰:‘中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。’

  (二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。法鼓經曰:‘萬法和合施設,名為眾生。’注維摩經二曰:‘生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。’大乘義章六曰:‘依于五陰和合而生,故名眾生。’大經慧苑疏曰:‘眾法成生,亦名眾生。’法華文句四曰:‘若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。’

  (三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。般若燈論曰:‘有情者數數生,故名眾生。’大乘義章七曰:‘多生相續,名曰眾生。’法華文句四曰:‘若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。’俱舍光記一上曰:‘受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。’唯識述記一本曰:‘梵云薩埵,此言有情,有情識故。(中略)言眾生者,不善理也,草木眾生。’

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