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彌光老和尚金身供奉在那里?彌光法師的事跡

[肉身舍利] 發表時間:2018-06-21 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

彌光老和尚金身供奉在那里?彌光老和尚金剛不壞之身圖

彌光老和尚金剛不壞之身圖

彌光老和尚金身供奉在那里?

  彌光老和尚金身供奉在武漢石觀音寺。2011年10月16日晚上,在武漢市黃陂區六指街石觀音寺,圓寂三年多坐缸的彌光老和尚開缸,發現老和尚遺體非常完好,皮膚還有彈性,當初裝缸時候是光光的頭,長出很長的頭發,胡子,指甲也長出很長,尤其奇特的是裝缸時候,老和尚的雙手是交叉的,所結為彌陀定印,變成了降魔印大幅度的不同,請來開缸和處理遺體的九華山工人也大為贊嘆,說是這次老和尚的遺體,比他們之前處理的六尊肉身,都要完好得多。

彌光老和尚開缸紀錄片

 

  2008年5月23日至24日,老和尚遍辭云居全山大小執事僧,自言即將圓寂,以后不再共住,要求坐缸,不要火化,并留遺囑云:“佛法難聞,修行不易,勸汝后人,莫當兒戲!”5月25日老人在吉祥獅子臥中趣入涅槃,法體由諸弟子轉至武漢黃陂石觀音寺成功坐缸。

  入缸時,老人結彌陀定印,身體光鮮潔凈,肌膚如同嬰孩,神態安詳,呈入定狀,全無異味,身溢余香,干凈灑脫,現未曾有,親近諸人,嘆為希逢!2011年10月16日,歷時三年半坐缸后,老人慈顏再現,圓滿出缸,跏趺莊嚴超于生前,已經成就金剛不壞。

彌光法師簡介

  彌光法師(1912—2008),著名佛學家,是虛云老和尚的法子之一,是我國成就金剛不壞之身的高僧之一。于2008年5月25日圓寂于江西云居山真如禪寺,世壽98,僧臘62秋,戒臘57夏。彌光法師在民國三十四年,于衡陽市南岳獅子巖寺禮上鏡下明大師出家,法名昌金,字彌光。1951年(佛歷2978年),農歷六月初八日,在廣東省乳源縣云門山大覺禪寺虛云老和尚座下受沙彌戒;農歷六月十五日,受比丘戒;農歷六月十九日,受菩薩戒。圓滿受持三壇大戒,獲賜戒牒。彌光法師曾為揚州高旻寺首坐,云居山真如禪寺西堂。

彌光法師的事跡

  彌光法師(1912—2008),俗名王興遠,衡陽人,1912年農歷十一月初五日出生于衡州府(今衡陽市),天資清秀伶俐,父母極為憐愛。舉家以水運買賣陶瓷等生活器皿為生,往返于湖南、湖北之間 。

  1921年10歲,入私塾。苦讀四年后輟學,隨父母至湖北公安縣架渡船為生 。

  1925年14歲,離俗家,至公安縣新口鎮某寺院出家,被父母強行逐回,剃度未成。此后,舉家遷至湖北公安縣,棄水運而以種田為業 。

  1931年20歲,自購小船,與父親一起做水上零售生意,往來于衡陽及湖北漢口之間 。

  1936年25歲,于衡陽市南岳獅子巖皈依有道高僧鏡明老和尚,做在家居士,平日以念佛為功課 。

  1942年31歲,在閘盒口鎮開衡興遠鍋瓷南貨店 。

  1944年33歲,有家人因肺病亡故,繼而生母病危,日夜持念大悲咒,使一杯清水變為乳白色固體,無法倒出。雖然感應超常,但終不抵人生無常,老母依然故去 。

  1945年34歲,父親故去。心痛欲絕,無心打理世事,親自搖船將三人靈柩運回老家衡陽,合葬在一個墳冢間。發出離心,依衡陽市南岳獅子巖寺鏡明老和尚剃度,為沙彌,獲賜法名昌金,字彌光。經恩師同意,于三位親人墳冢上搭起茅棚,以沙彌身份,開始了三年多時間的守孝善行 。

  1946年35歲,茹素念佛守孝期間,寸步不離墳冢,日夜以持誦佛號為功課,念佛功夫已獲相應,深獲法喜。

  1949年38歲,守孝期滿,彌光法師獲鏡明老和尚準許,為尋找虛云老和尚而前往曹溪南華禪寺常住

  1950年39歲,彌光法師離南華往云門寺追尋虛云老和尚,適逢李任潮等鄉紳信士共請虛云老和尚所興建的云門禪寺大開法筵,彌光法師從此開始了親近虛云老和尚的修行歷程。夏季某日,彌光法師夢見六祖慧能大師親為披搭大紅祖衣,六祖無語,師醒后理解為幻境,亦不以為然。又一夜,夢自己身背云門文偃禪師過河,以雙手反托祖師雙腳,驚察云門祖師右腳有殘瘸,后查典章記載,果然相符。此后,常身心寧定,外緣不侵 。

  彌光法師 在大叢林堅持苦行,于大寮任火頭、菜頭或行堂,長時間不上早殿,功課生疏,為眾人議論。某日在禪境中,忽然福至心田,身心洞徹,捧起功課本翻閱二十分鐘左右,便向大眾報喜,云:“由戒生定,從定發慧,佛語真實不虛!”在大眾面前持誦《楞嚴神咒》五會,一字都無缺錯。

  有一次,以大病在床七日七夜,心在定中,病愈起身,自覺剛過數秒鐘而已。此后書偈曰:

  六道輪回苦無邊,改頭換面如風旋。

  背塵合覺尋歸路,學佛出塵了有期!

  百年光陰快如梭,仰射虛空箭還墮。

  中途有舍不投宿,夕陽西墜悔后遲!

  又寫道:

  龍脫金鎖鳳出龍,插翅飛騰太虛空。

  籠雞有食湯鍋近,野鶴無糧天地寬!

  又寫道:

  本來億劫牟尼寶,虛空黃金買不到。

  歇心去惑觀自在,行住坐臥隨身跑。

  如上偈頌,清晰地表達出彌光法師樸實真切的禪門受用。

  1951年40歲,廣東云門寺 因受人誣報而遭受徹查,待風波剛平,即有弟子祈求傳戒,虛云老和尚乃擬定農歷六月初八至六月十九傳授三壇大戒,受戒的僅有十二人,男眾十人,女眾兩人(其中一名陀光尼師,是彌光禪師的俗妹)。戒期間,優曇缽花再度開放,盛開的有十一朵半,其中一朵開一半即謝。戒場圓滿以后,彌光法師于佛前燃左手無名指,以身供佛。

  1952年41歲,虛云老和尚進京,彌光法師 留云門寺,常年一件衲襖,在苦行單上為眾伏勞,任勞任怨,少言寡語,不與人和,定功猶進,四季赤腳,不知冬夏。

  1953年42歲,是年七月 ,虛云老和尚上云居山重建真如禪寺,彌光法師于下半年趕到云居山,進寺院時全寺才四名僧人。彌光法師全力護持道場,時為虛云老和尚座下中堅弟子。不忌虛寒,破冰下水,肩擔背扛,皆在道中,整日勞作,如同轉瞬。整天擔負塘泥,天晚收坡,總以為剛剛出門,每問道友:“怎么剛出來就回去?”道友皆云:“擔了一整天,還以為剛出來,彌光瘋了。”

  1955年44歲,彌光法師 因在云居山種水田而風濕病日趨嚴重,雙腳肌肉嚴重萎縮,受虛云老和尚的指示,以下山針灸治病的因緣,到達揚州高旻寺住禪堂。因得良醫精心治療,風濕病痊愈,功夫大進,卻又因“肅反”等運動,牽連很多人被強令還俗,老和尚也受到牽連,從此磨難不斷,但從不退失道念。此后,又經受“破四舊”、“大躍進”、“文化大革命”種種磨難。

  1966年55歲,被下放到農村 ,勒令還俗而堅持不肯,十三年放牛為業,日出日沒,遙望大河對岸禪門祖庭,苦心勵志,堅守宗門,始終謹遵虛云老和尚教誨,舍命護法,決不脫下僧裝。即便在“文革”高壓之下,也絲毫不退道心,磨難越大,道念越堅。他時常自豪地向弟子們說:“文化大革命十年內亂,我放牛時,經常有人罵我,為什么不快點去死,我想,咱們才不死呢!我還要等佛教恢復。文革期間,我沒有脫過一天僧衣!”

  1976年65歲,為祈求喚醒佛教信仰復蘇 ,彌光法師舍命三步一拜,禮九華、普陀并沿途燃香供佛。

  1978年67歲,以中日建交因緣 ,鑒真大師像擬回國探親,彌光法師受命接待日本友好使團。在一次列隊迎賓時,趙樸初陪同各國客人剛一進寺,彌光法師竟頂著天大的風險上前握住趙樸初雙手,一邊寒暄,一邊有意拉開僧袍,露出內里俗人的工作裝,向眾人顯示當時宗教政策尚未恢復。以此因緣,推動了1980年揚州大明寺宗教信仰自由政策的落實,開文革以后佛教寺院宗教政策開放之先河。此后,為恢復揚州高旻寺而親上北京,在天安門懸血書,請求恢復高旻寺道場,最終圓滿所愿,使揚州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、觀音寺全部落實宗教政策,為全國性落實各大寺院宗教信仰自由政策打下了堅實的基礎。

  1983年72歲,宗教政策落實已成必然 ,彌光法師開始苦行。自年中入關起,前后累計二十余載,常在關中,以悟道了生死為畢生追求。閉關期間,所有供養均委諸弟子印經刻碑,使眾生菩提緣。凡有新侍者到來,老和尚總反復囑托:“人生無常,我圓寂后一定要坐缸!”

  縱觀彌光法師一生,在叢林會下,一直在飯頭、菜頭、園頭、火頭等苦行單上,從不私蓄金錢,所有供養均用于刻佛、印經,從不追逐執事、住持職位,甚至八十高齡返云居山,依然自種蔬菜,刨土挖地,不委他人 。

  2008年97歲,客居深圳期間,因路滑跌斷大腿骨,只能臥床。5月23日至24日,彌光法師遍辭云居全山大小執事僧,自言即將圓寂,以后不再共住,要求坐缸,不要火化,并留遺囑:“以后在供奉我的地方,要立這樣的對聯:‘彌云普現大千世界,光明濟照萬類有情。’老朽世緣無多,生涯已盡,唯有一事掛懷:佛法難聞,修行不易,勸汝后人,莫當兒戲!吾一生護持佛法,不惜生命,為的后人有賢才出,佛法才有希望!”5月25日晚22時30分,彌光法師將身體調整為右側吉祥獅子臥,安詳圓寂。此后8小時至44小時之間,頭頂一直溫暖 。

  2008年5月27日午夜22時30分,由于坐缸需要,彌光法師遺體轉離云居山,至武漢石觀音寺進行特殊安置。5月29日晚22時30分,彌光老和尚坐缸過程全部結束。近144小時酷暑及顛簸的惡劣條件下,彌光法師法體全無異樣,入缸狀態好于生前,神態安詳,呈入定狀,身體略有香氣,全無異味,無任何遺漏,干凈灑脫。老人結彌陀定印,身體光鮮潔凈,肌膚如同嬰孩。所有接觸到的出家男眾弟子,都深感希有難逢,得未曾有。之后,彌光法師法體在湖北省武漢市黃陂區六指鎮石觀音寺坐缸三年有余,其比丘弟子為之守孝,從始至終打理一切 。

  2011年10月16日晚,對于法體的檢視獲得了結論,已獲圓滿成就,舉行開缸法會。彌光法師法體在石觀音寺啟現時,坐缸現場奇妙異香陣陣撲鼻。彌光法師雖已圓寂三年多時間,但法體異常完好,肌膚彈性亦如生前。當初裝缸時的頭發、指甲現已長得更長,且多呈金黃色,眉毛、胡須亦有生長并變黑。尤為奇特的是:入缸時雙手交叉所結的彌陀定印,如今變成了右手覆于右膝、手指拄地的降魔印,較裝缸手印大為不同。生前摔斷的大腿骨,也全無傷痕顯露,跏趺而坐,法相莊嚴超于生前。眾弟子此時方知,恩師生前傷病,皆為調教弟子而作示現。請來開缸和護理法體的九華山工人也感嘆,這是他們見到過的最為圓滿的法體 。

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