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坦尼沙罗尊者答从佛教角度看如何克服抑郁症?

[南传人物问答] 发表时间2014-08-13 作者坦尼沙罗法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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坦尼沙罗尊者答:第一步,参与一些益己益人的活动这样做,有助于你以一种肯定业力原则[直译:肯定善行价值的原则]的方式,与人类重新建立起联系举个好例子: 下决心每天做一件佈施找那些显然用得上你的帮助的人作佈施——不管是金钱上的捐赠,?#25925;?#26102;间知识上的贡献一次不需要做很多一开始你可以着重帮助那些平常接触不到的人你还可以找一位朋友加入你的这项活动,这样可以帮助你坚持下去,直到看见自己心态开始发生好转

第二步,去野外停留一?#38382;?#38388;,走出你的旧环境,从新的角度省视人生如前所述,你可以找一位同情你的益友结伴同行,使你在野外的时间里思路不致重蹈覆辙(传统上,这是比丘比丘尼们在禅修遭遇障碍时的对治法门,不过我发现它对在家者的多种抑郁心态也同样有效)

第三步,等到你的精力与心理专注力开始恢复一些,接下来要学会把抑郁症拆成小零件,分而治之换句话说,不把“抑郁”作为一个沉重的大难题来对待,而是学会识别抑郁发作的具体症状这就要求学会观察症状的显现与消失一开始,把注意力放在呼吸上,注意什么样的呼吸最有滋养?#23567;?#38543;着你试着维持那股滋养性的呼吸,将会开始注意到,抑郁的阵发症?#35789;?#24590;么来的,又是怎么消失的,它们是怎?#20174;?#21709;呼吸和体内总的能量感,身体方面的症状接下?#20174;?#24590;么能够引发一系列的心理症状(?#20197;?#32463;有一位患抑郁症的弟子,在抑郁开始发作时,先是在?#35206;?#26377;一种特别的感觉他竭力?#31181;?#37027;种感觉,想把它推出体外,然而那样做,?#35789;?#33258;己十分疲劳随着身体的疲劳,心理症状成为主宰因为这种交战极其消耗精力,结果那一天他就会卧床不起我告诉他,不要?#31181;?#37027;些症状,而是试着使呼吸保持一种舒适的节奏,同?#27604;?#36825;些症状在全身消散开去他发现,随着?#35206;?#37027;些不适感的消散,抑郁的症状?#19981;?#35299;了藉着回避硬战,他没有让自己陷入疲劳逐渐地,这些发作变得不那么难以应付了)

不管怎样,要点是,学会如何观察症状,又不与之认同抑郁症与一切有害情绪一样,你与之认同指称为我时,它便赢得力量这意味着,你不仅必须观察症状的发生与消失,而?#19968;贡?#39035;观察你在这场抑郁症中?#24230;?#20102;多大的自我?#23567;?#19968;旦你能够看见(1)你从抑郁中得到的是什么;(2)它怎样不值得你的付出;(3)设想出另类思维方式,质疑以往构造自?#30097;?#20221;的方式,改换方式,构造一个新的更善巧的自我,也就是,成为一名观察者,既能够与这些症状共存,又不为之压倒这里的关键是,不仅观察症状,而且观察给这些症状增添力量的那些思维假设与思维模式这使你能?#24674;?#30097;那些假设,并且设计出新的思维方式,使你对那些假设的质疑生效

因此这第三步当中,你对抑郁症的内在问题的对治,是从两方面进行的,既透过身——学习新的更有滋养性的呼吸方式,引导体内能量的流动; 又透过心——学习新的更有滋养性的方式,思考与构造自我?#23567;?/p>

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