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索達吉堪布:若有前世,那后世面容會改變嗎?

[藏傳人物問答] 發表時間:2017-09-28 作者:索達吉堪布 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

索達吉堪布:若有前世,那后世面容會改變嗎?

信眾問:

  我有一個特別浮淺的問題,這個所謂的前世是真的存在嗎?

索達吉堪布答:

  有人說,如果前世存在,為什么我看不見?前世的現象,并非你肉眼的對境。你不能回到過去,現量看見你小時候,你能否定你的童年時代不存在嗎?

  有人可能說,雖然我看不見,但我能回憶起我的孩童時代。同樣,憶念宿世的現象,從古至今,在各個國家、各個階層的人士中都出現過。有些人以某種特殊因緣,具有回憶宿世的能力;現代人通過催眠方式,絕大多數人也能回憶起前世的種種事跡。你暫時不能回憶,不說明前世不存在。

信眾問:

  若人真的有前世,那后世的性格、面容會發生改變嗎?

索達吉堪布答:

  研究前生后世的科學家發現,前世的性格和面容,會對后世產生一定的影響。比如,前世的愛好和習氣,會在后世人的行為舉止上體現;前世的某個經歷,會在后世身體上留下痕跡。對此,早在2000多年前,印度圣天論師就在《中觀四百論》中,舉例說明了這一點。

  但究竟來說,前生后世是心的一種延續,而不是身體的延續。人死之后,一定會拋棄身體和面容。就像古人所說:“萬般將不去,唯有業隨身。”一個人死的時候,什么也帶不去,跟隨他的,只有他生前所作的善業和惡業。

信眾問:

  有人說,如果生活很優越,說明前世積累了很多福報,這一輩子應該精進修行。如果各方面比別人差,也應精進修行,消除前世的業力?

索達吉堪布答:

  是這樣。但佛教不是宿命論,今生并非完全受前世支配。我讀過《展望二十一世紀》——英國博士湯因比和池田大師的對話。但我不太認同其中佛教對命運的觀點:今生的果完全出自前世的因。

  任何一個事物都有因和緣。比如種子是近取因,還需水分、陽光、肥料等次要的緣,才能發芽。前世因與后世果之間,有近取因(根本因)的關系;今世的行為及其它一些因素,則是俱有緣(次要的因)。

  因果是一門復雜而甚深的學科,不是一兩句話、輕而易舉就能概括的。在尚未明白之前,一定要以公平、客觀的態度潛心研究。今生的快樂雖然與前世密不可分,但今生所作的善和惡,也正在創造它們的果。

  就像我們種下毒藥,毒的自性終究會發芽;如果耕種妙藥,則會長出藥樹、藥果和藥花。在取舍因果的時候,不要輕易踐踏因果的自然規律。

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